ג' בתמוז – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה תגית: עריכה ממכשיר נייד |
אין תקציר עריכה תגית: עריכה ממכשיר נייד |
||
| שורה 29: | שורה 29: | ||
ואין כל שינוי גם בתקופתינו זו; ואין כל מקום לדרך כזו בחסידות חב"ד ודרך ליובאוויטש נצחית היא עד ביאת משיח צדקנו ועד בכלל. | ואין כל שינוי גם בתקופתינו זו; ואין כל מקום לדרך כזו בחסידות חב"ד ודרך ליובאוויטש נצחית היא עד ביאת משיח צדקנו ועד בכלל. | ||
ואחרי כל הנ"ל עדיין נוהגים החסידים ללמד זכות על הנ"ל; אשר למרות גישתם הפסולה לעבודת ה' ברגעים האחרונים של הגלות, (בדמיונם הכוזב | ואחרי כל הנ"ל עדיין נוהגים החסידים ללמד זכות על הנ"ל; אשר למרות גישתם הפסולה לעבודת ה' ברגעים האחרונים של הגלות, (בדמיונם הכוזב אשר דווקא בגלל העדר כל בסיס לדרכם - זוהי הדרך בה הרבי חפץ, ודווקא הם 'תופסים' את ה'נקודה'.) הרי עדיין קשורים המה לפי ערכם ללימוד תורת כ"ק אדמו"ר אשר הוא ותורתו חד המה, וברחמיו המרובים משפיע גם לאלו חיות והתלהבות לפי דרכם. | ||
ובהתחשב בכל הנ"ל היחס מצד חסידי חב"ד לגישתם של אלו בענייני משיח וגאולה הוא ע"ד דברי הרבי בתקופת "משפט הספרים" אשר "מאוייבי תחכמני" והיינו שמהאוייבים אפשר להחכים להבין | ובהתחשב בכל הנ"ל היחס מצד חסידי חב"ד לגישתם של אלו בענייני משיח וגאולה הוא ע"ד דברי הרבי בתקופת "משפט הספרים" אשר "מאוייבי תחכמני" והיינו שמהאוייבים אפשר להחכים להבין ולהזכר אשר ליובאוויטש לא מספיק "לעבט" כדבעי. | ||
(אף שבנדו"ד אינם בגדר "אוייבים" שכן שיטתם אינה מזידה לחטוא ולסלף דרך האמונה והתורה. אלא שבטעותם; הגיעו להגדיר את המציאות ע"פ המהות או הרוחניות, ולהתעלם מההגדרות הגשמיות (שהם אמת ע"פ תורת אמת) לפי נוחיותם האישית, נוסף ע"כ; הם אינם מפריעים באמת כ"כ לעבודה עצמה, ויתרה מזו; יתכן שאף מסייעים לה - "תחכמני".) | (אף שבנדו"ד אינם בגדר "אוייבים" שכן שיטתם אינה מזידה לחטוא ולסלף דרך האמונה והתורה. אלא שבטעותם; הגיעו להגדיר את המציאות ע"פ המהות או הרוחניות, ולהתעלם מההגדרות הגשמיות (שהם אמת ע"פ תורת אמת) לפי נוחיותם האישית, נוסף ע"כ; הם אינם מפריעים באמת כ"כ לעבודה עצמה, ויתרה מזו; יתכן שאף מסייעים לה - "תחכמני".) | ||
ובנדו"ד מזכירים | ובנדו"ד מזכירים אלו לנו שלא מספיק "לעבט" כדרוש, בהעבודה של הפצת הבשורה אשר "הנה הנה משיח בא", כולל ג"כ (באופן המתאים לתקופה זו) שהקב"ה מינה יועץ ושופט לדורינו שהוא הראוי בדורינו (כבכל דור ודור שישנו א' מזרע יהודה הראוי) להיות משיח. | ||
==עניינו== | ==עניינו== | ||