המעיינות (ספר) – הבדלי גרסאות
הגהה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 10: | שורה 10: | ||
===מבנה הביאור=== | ===מבנה הביאור=== | ||
אופן כתיבת הביאור הוא על דרך הנהוג לאחרונה בכתיבת ביאורים על ספרי יסוד, כדוגמת ש"ס שוטנשטיין, ש"ס מתיבתא, ש"ס המאור, שהביאור משולב בתוך דברי הספר המקוריים, ונכתב כהשלמה על דברי הספר, כדי שיוכל הלומד ללמוד לימוד רצוף בהבנה והשגה. | |||
אמירת המאמרים אצל [[נשיאי חב"ד]] היה באופן שגם כאשר חזרו על מאמרים שנאמרו על ידי קודמיהם, החזרה לא הייתה באופן של ביאור על המאמר הקודם, אלא שילבו את ביאוריהם בתוך המאמר שנאמר על ידי קודמיהם כשאת המאמר עצמו הם חוזרים בסגנון שלהם, כך שקשה להבחין באופן מדויק מה מתוך הדברים נאמר על ידי הנשיא הקודם, ומה התחדש במאמר זה. | אמירת המאמרים אצל [[נשיאי חב"ד]] היה באופן שגם כאשר חזרו על מאמרים שנאמרו על ידי קודמיהם, החזרה לא הייתה באופן של ביאור על המאמר הקודם, אלא שילבו את ביאוריהם בתוך המאמר שנאמר על ידי קודמיהם כשאת המאמר עצמו הם חוזרים בסגנון שלהם, כך שקשה להבחין באופן מדויק מה מתוך הדברים נאמר על ידי הנשיא הקודם, ומה התחדש במאמר זה. | ||
בסדרה "המעיינות" מתמקדים על קיבוץ ביאורי רבותינו נשיאינו על המאמרים שבלקוטי תורה ותורה אור מאדמו"ר הזקן, כשהם לצד הנושאים הנידונים במאמר עצמו. כך שבפני הלומד ניצבת תמונה מקיפה על המאמר הכולל את ביאורי רבותינו. | בסדרה "המעיינות" מתמקדים על קיבוץ ביאורי רבותינו נשיאינו על המאמרים שבלקוטי תורה ותורה אור מאדמו"ר הזקן, כשהם לצד הנושאים הנידונים במאמר עצמו. כך שבפני הלומד ניצבת תמונה מקיפה על המאמר הכולל את ביאורי רבותינו. | ||
בנוסף, | בנוסף, ביארו העורכים את דברי המאמר ובעיקר המושגים, במקומות שנראה לעורכים כקשים להבנה. | ||
[[קטגוריה:ביאורים בחסידות]] | [[קטגוריה:ביאורים בחסידות]] | ||