מידותיו של מלך המשיח – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – " הי' " ב־" היה " |
מ החלפת טקסט – "בחי' " ב־"בחינת " |
||
| שורה 104: | שורה 104: | ||
על [[משה רבינו]] נאמר שהוא שקול כנגד כל ישראל, אך משה רבינו היה בבחינת [[נשמה כללית|הנשמה הכללית]] ואילו המשיח בבחינת היחידה הכללית. כמבואר בקבלה: | על [[משה רבינו]] נאמר שהוא שקול כנגד כל ישראל, אך משה רבינו היה בבחינת [[נשמה כללית|הנשמה הכללית]] ואילו המשיח בבחינת היחידה הכללית. כמבואר בקבלה: | ||
חמישה שמות נקראו לנשמה; [[נפש]], [[רוח]], [[נשמה]], [[חיה]], [[יחידה]]. דוד זכה לבחינת נפש. אליהו הנביא זכה | חמישה שמות נקראו לנשמה; [[נפש]], [[רוח]], [[נשמה]], [[חיה]], [[יחידה]]. דוד זכה לבחינת נפש. אליהו הנביא זכה לבחינת רוח. משה רבינו לנשמה, אדם הראשון לחיה ומלך המשיח - לבחינת יחידה. והיינו, היחידה הכללית של עם ישראל. | ||
ולכן על ידי גילוי בחינת היחידה הפרטית, מעוררים את הגאולה לכלל ישראל. | ולכן על ידי גילוי בחינת היחידה הפרטית, מעוררים את הגאולה לכלל ישראל. | ||
| שורה 135: | שורה 135: | ||
ולא היה משה נקרא מלכא אלא משה רבינו | ולא היה משה נקרא מלכא אלא משה רבינו | ||
והוא בהיותו מלמד תורה לישראל | והוא בהיותו מלמד תורה לישראל בבחינת הנגלה | ||
כמ"ש: תורה צוה לנו משה כו' | כמ"ש: תורה צוה לנו משה כו' | ||
אבל משיח יהי' | אבל משיח יהי' בבחינת מלך דוקא בדוגמא דמלך מלכי המלכים | ||
מפני שבו יגלה ממהומו ועצמותו [[אור אין סוף]] ממש. | מפני שבו יגלה ממהומו ועצמותו [[אור אין סוף]] ממש. | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:מלך המשיח]] | [[קטגוריה:מלך המשיח]] | ||