תחיית המתים – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – "״" ב־""" |
מ החלפת טקסט – "—" ב־"-" |
||
| שורה 24: | שורה 24: | ||
א) אחר תחיית המתים יהיה יום הדין הגדול שבו כל האדם נדון כפי מעשיו {{הערת שוליים|1=[[רמב"ן]] בס׳ הגמול ועוד.}}. ב) כל אדם נשפט תיכף למיתתו ואין מקום למשפט נוסף אחר התחיה. ומה שנמצא | א) אחר תחיית המתים יהיה יום הדין הגדול שבו כל האדם נדון כפי מעשיו {{הערת שוליים|1=[[רמב"ן]] בס׳ הגמול ועוד.}}. ב) כל אדם נשפט תיכף למיתתו ואין מקום למשפט נוסף אחר התחיה. ומה שנמצא | ||
בכ"מ הבטוי יום הדין בזמן דלאחר התחיה | בכ"מ הבטוי יום הדין בזמן דלאחר התחיה - פירושו יום עונש ונקמה | ||
{{הערת שוליים|מהר"י אברבנאל בס׳ מעיני הישועה מעין ח׳ תמר ז׳.}}. | {{הערת שוליים|מהר"י אברבנאל בס׳ מעיני הישועה מעין ח׳ תמר ז׳.}}. - ג) דעת [[האריז"ל]], | ||
וז"ל: ואם תאמר מאחר שעברו על הנשמה הזאת יום הכפורים ויםורים | וז"ל: ואם תאמר מאחר שעברו על הנשמה הזאת יום הכפורים ויםורים | ||
ממרקים כו׳ ואחר כך גלגולים למה לה לחזור ולהיות נדמית ביום הדין | ממרקים כו׳ ואחר כך גלגולים למה לה לחזור ולהיות נדמית ביום הדין | ||
| שורה 33: | שורה 33: | ||
סתומים וחתומים וברוך היודע. עכ"ל. | סתומים וחתומים וברוך היודע. עכ"ל. | ||
- בם׳ נשמת חיים שם האריך בראיות שהובאו לכל דעה מהנ׳׳ל | |||
וםתירתן (תוכן דבריו הובא במדרש תלפיות ענף יום הדין). | וםתירתן (תוכן דבריו הובא במדרש תלפיות ענף יום הדין). | ||