הסבא משפולי – הבדלי גרסאות

אין תקציר עריכה
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
אין תקציר עריכה
תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד
שורה 14: שורה 14:
הסבא משפולי גר בעיר זליטופלי. לאחר שרבי [[נחמן מברסלב]], נינו של הבעל שם טוב, שהיה צעיר לימים, התיישב וכיהן כ[[אדמו"ר]] ב[[זלטופול]] הקרובה לשפולה, התגלעה מחלוקת בינו לבין הסבא בשנת [[1801]], הסבא משפולי נלחם בו ביד חזקה ובזרוע נטויה שבעקבותיה נאלץ רבי נחמן לעזוב ל[[ברסלב (עיר)|ברסלב]] שבחבל [[פודוליה]] בשנת [[1802]]. בעקבות המחלוקת יצא נגד רבי נחמן [[חרם (הלכה)|חרם]] של מספר אדמו"רים בראשות הסבא.
הסבא משפולי גר בעיר זליטופלי. לאחר שרבי [[נחמן מברסלב]], נינו של הבעל שם טוב, שהיה צעיר לימים, התיישב וכיהן כ[[אדמו"ר]] ב[[זלטופול]] הקרובה לשפולה, התגלעה מחלוקת בינו לבין הסבא בשנת [[1801]], הסבא משפולי נלחם בו ביד חזקה ובזרוע נטויה שבעקבותיה נאלץ רבי נחמן לעזוב ל[[ברסלב (עיר)|ברסלב]] שבחבל [[פודוליה]] בשנת [[1802]]. בעקבות המחלוקת יצא נגד רבי נחמן [[חרם (הלכה)|חרם]] של מספר אדמו"רים בראשות הסבא.


הסברים שונים ניתנו לסיבות המחלוקת. יש הטוענים שהיא פרצה על רקע מנהגים חדשים שהנהיג רבי נחמן נגד דעת הסבא, תוך ביטול דעתו כ'לייבל שמש'{{הערה|יקותיאל אריה קאמלהאר, דור דעה, ניו יורק תשי"ב, [http://www.daat.ac.il/daat/v-articles/dordea05.pdf, עמ' קפב]}}.
הסברים שונים ניתנו לסיבות המחלוקת. יש הטוענים שהיא פרצה על רקע מנהגים חדשים שהנהיג רבי נחמן נגד דעת הסבא, תוך ביטול דעתו כ'לייבל שמש'.


לדברי ר' [[יקותיאל אריה קמלהאר|יקותיאל אריה קאמלהאר]], הסבא ראה ברבי נחמן אדם שסטה מתורת הבעל שם טוב. טיעוניו העיקריים היו שרבי נחמן התריס נגד אדמו"רים אחרים וראה את עצמו כממשיכו הבלעדי של הבעל שם טוב באמירות כגון: "ל[[יצר הרע]] יש הרבה שלוחים, היום הוא ממנה בעיר זו רבי כזה וכזה ועל ידו [[חטא|מחטיא]] אנשים", או: "הבעל שם טוב רצה לחדש את ה[[יהדות]] בכל תחומי החיים, ואדמו"רים היום קנו מקום של כבוד בקהילתם, מקבלים פדיונות ונהנים ממעמד זה בלי לפעול לשינוי אמיתי". הסבא החשיב את מה שרבי נחמן דרש מחסידיו לנסוע אליו ו[[קבר רבי נחמן מברסלב|לעלות על קברו]] בבחינת [[עבודה זרה]]{{הערה|שם=דור דעה|יקותיאל אריה קאמלהאר, דור דעה, ניו יורק תשי"ב, [http://www.daat.ac.il/daat/v-articles/dordea05.pdf, עמ' קפג]}} והייתה לו עבודת השם לעשות ליצנותא דעבודה  זרה מרבי נחמן ותורתו.
לדברי ר' [[יקותיאל אריה קמלהאר|יקותיאל אריה קאמלהאר]], הסבא ראה ברבי נחמן אדם שסטה מתורת הבעל שם טוב. טיעוניו העיקריים היו שרבי נחמן התריס נגד אדמו"רים אחרים וראה את עצמו כממשיכו הבלעדי של הבעל שם טוב באמירות כגון: "ל[[יצר הרע]] יש הרבה שלוחים, היום הוא ממנה בעיר זו רבי כזה וכזה ועל ידו [[חטא|מחטיא]] אנשים", או: "הבעל שם טוב רצה לחדש את ה[[יהדות]] בכל תחומי החיים, ואדמו"רים היום קנו מקום של כבוד בקהילתם, מקבלים פדיונות ונהנים ממעמד זה בלי לפעול לשינוי אמיתי". הסבא החשיב את מה שרבי נחמן דרש מחסידיו לנסוע אליו ו[[קבר רבי נחמן מברסלב|לעלות על קברו]] בבחינת [[עבודה זרה]]{{הערה|שם=דור דעה|יקותיאל אריה קאמלהאר, דור דעה, ניו יורק תשי"ב, [http://www.daat.ac.il/daat/v-articles/dordea05.pdf, עמ' קפג]}} והייתה לו עבודת השם לעשות ליצנותא דעבודה  זרה מרבי נחמן ותורתו.