פורים – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת העריכה הבאה ←

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 113: / שורה 113: @@
 ב[[גמרא]] מובא על הפסוק "קיבל היהודים את אשר החלו לעשות" {{הערה|אסתר, ט, כ"ז}} שבעת [[מתן תורה]] קיבלו בני ישראל את התורה בכפייה אולם בפורים "הדור קבלוה בימי אחשוורוש" הם קיבלו את התורה מחדש ברצון{{הערה|שבת, פ"ח, א}}, ב[[תורת החסידות]] מוסבר שאין הכוונה שהם קיבלו במתן תורה את התורה בכפייה ממש, אלא הקב"ה נגלה אליהם וזה מה שגרם להם לקבל את התורה אולם בפורים הקב"ה היה בהעלם וההסתר ולמרות זאת הם בחרו בהקב"ה וקיבלו את התורה מחדש{{הערה|[http://www.chabad.org.il/Concepts/Item.asp?ArticleID=164&CategoryID=200&SubjectID=13 עיון, משנת חב"ד, פורים/עד שלא ידע] באתר חב"ד אורג}}.
+===השבת שאחרי חג הפורים===
+השבת פועלת עליה בכלל ענייני השבוע{{הערה|[[אור התורה (ספר)|אור התורה]] בראשית כרך א' [https://chabadpedia.co.il/images/3/38/%D7%90_%D7%91%D7%A8%D7%90%D7%A9%D7%99%D7%AA_-_%D7%95%D7%99%D7%A6%D7%90.pdf עמ' מג ואילך], (ביאור הפסוק "ויכולו השמים והארץ וכל צבאם" בראשית ב, א).}} ובפורים. מיהודי נדרש להוסיף בעבודת ה' בשבת בעניינים השייכים לפורים ובעיקר בקיום ענייני תורה ומצוות באופן של 'עד דלא ידע' ומתוך [[תענוג]]. הן אם החסיר בעבודתו האישית בחג הפורים והן אם פעל בשלמות{{הערה|התוועדות שבת פרשת תשא, ח"י אדר תשמ"ב, שיחה א', '''[[תורת מנחם התוועדויות]]''', [https://drive.google.com/viewerng/viewer?url=https://w2.chabad.org/media/pdf/1235/COzW12358883.pdf עמ' 986 ואילך]. '''[[דברי משיח]]''', [https://drive.google.com/file/d/1IIUCo_ROmB9pM5TOosotY0mo55724t0Y/view קובץ לשבת פרשת תשא תשפ"ו עמ' 7 ואילך].}}.
 ==במחיצת רבותינו נשיאינו==