ואתה תצווה (תוכן מאמר) – הבדלי גרסאות

שורה 36: שורה 36:
כדי לבאר כיצד [[משה]] מקשר ומחבר את [[בני ישראל|ישראל]] ל[[הקב"ה]], מבאר [[אדמו"ר הריי"צ]] מדוע [[משה רבינו]] נקרא '[[רעיא מהימנא]]', ומביא שני פירושים בזה:  
כדי לבאר כיצד [[משה]] מקשר ומחבר את [[בני ישראל|ישראל]] ל[[הקב"ה]], מבאר [[אדמו"ר הריי"צ]] מדוע [[משה רבינו]] נקרא '[[רעיא מהימנא]]', ומביא שני פירושים בזה:  


א. כפשוטו ש[[משה רבינו]] הוא הרועה הנאמן של [[ישראל]].  
א. כפשוטו ש[[משה רבינו]] הוא הרועה הנאמן של [[בני ישראל|ישראל]].  


ב. "[[רעיא מהימנא]]" -'רועה האמונה'. [[משה]] 'זן' ומפרנס את [[ישראל]] באמונה ב[[הקב"ה]]. אמנם כל [[ישראל]] הם "מאמינים בני מאמינים", אך האמונה יכולה להיות באופן '[[מקיף]]'. ו[[משה]] מחדיר את האמונה בפנימיות.
ב. "[[רעיא מהימנא]]" -'רועה האמונה'. [[משה]] 'זן' ומפרנס את [[ישראל]] באמונה ב[[הקב"ה]]. אמנם כל [[בני ישראל|ישראל]] הם "מאמינים בני מאמינים", אך האמונה יכולה להיות באופן '[[מקיף]]'. ו[[משה]] מחדיר את האמונה בפנימיות.




'''וממשיך''': ש"אתפשטותי' דמשה בכל דרא ודרא". בכל דור יש צדיק, שמחדיר את ה[[אמונה]] בפנימיות. וכמו [[מרדכי היהודי]], עליו נאמר במדרש: '''"מרדכי בדורו כמשה בדורו"''', שבזמן הגזרות הקשות הקהיל קהילות ברבים, וחיזק את אמונתם של [[ישראל]].  
'''וממשיך''': ש"אתפשטותי' דמשה בכל דרא ודרא". בכל דור יש צדיק, שמחדיר את ה[[אמונה]] בפנימיות. וכמו [[מרדכי היהודי]], עליו נאמר במדרש: '''"מרדכי בדורו כמשה בדורו"''', שבזמן הגזרות הקשות הקהיל קהילות ברבים, וחיזק את אמונתם של [[בני ישראל|ישראל]].  


כאן עובר [[אדמו"ר הריי"צ]] לבאר את המילים '''"כתית למאור"'''. ומבאר, שבזמן ה[[גלות]], כל אחד שבור ומדוכא "כתית",  
כאן עובר [[אדמו"ר הריי"צ]] לבאר את המילים '''"כתית למאור"'''. ומבאר, שבזמן ה[[גלות]], כל אחד שבור ומדוכא "כתית",