ואתה תצווה (תוכן מאמר) – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת העריכה הבאה ←

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 142: / שורה 142: @@
 ב[[מסירות נפש]] מתגלה [[עצם הנשמה]] כפי שהיא מופשטת מ'ציור'. אך 'הפשטה' זו גופא היא הגדרה. בשיברון הלב מהעדר שלימות הגילוי האלוקי מתגלה דרגה נעלית יותר ב[[עצם הנשמה]] שהיא 'מופשטת' גם מהפשטה זו וביכולתה גם לרדת ולהתאחד עם הציור של הכוחות הגלויים וזו דרגת '''"עצם הנשמה כמו שהיא מושרשת בהעצמות"'''.
+===סעיף י"א===
+זה עומק כוונת הכתוב '''"ויקחו אליך"''':
+בסעיף הקודם נתבאר שבגילוי [[עצם הנשמה]] יש שני מצבים: גילוי מלמעלה  על ידי [[מסירות נפש]], וגילוי מלמטה על ידי שיברון הלב מהעדר גילוי ה[[אלוקות]].
+הגילוי 'מלמעלה' נרמז בלשון הכתוב '''"ואתה תצווה את בני ישראל"'''  הגילוי הוא מצד [[משה]] מלמעלה, הגילוי 'מלמטה' נרמז במילים '''"ויקחו אליך"'''.
+על ידי עבודת ה'מטה' '''"ויקחו אליך"''' מתגלה דרגה גבוהה יותר ב[[עצם הנשמה]]. מתגלה [[עצם הנשמה]] כפי שהיא מושרשת ב[[עצמות]]. וזו ההוספה ש[[ישראל]] מוסיפים על דרגת [[עצם הנשמה]] שנתגלתה על ידי [[משה]] כי על ידי עבודת [[ישראל]] מתגלה [[עצם הנשמה]] כפי שהיא מושרשת ב[[עצמות]] הבורא.
+ועל ידי ש[[רעיא מהימנא]] מגלה את [[עצם הנשמה]] של [[ישראל]] מתגלה גם '''אחדות ישראל''', כי מצד [[עצם הנשמה]] כל [[ישראל]] הם חד. וגם בזה קיימת הוספה על ידי עבודתם של [[ישראל]]:
+כשמתגלה [[עצם הנשמה]] שאינה קשורה לציור הכוחות הגלויים גם האחדות היא כמו דבר נוסף שאינו קשור למציאות האדם. לכן לצורך גילוי אחדות זו צריך שיהיה '''"נפשם עיקר וגופם טפל"''' כי גילוי האחדות הוא רק 'מלמעלה' מצד ה[[נשמה]],
+אך על ידי גילוי [[עצם הנשמה]] שמושרשת ב[[עצמות]] הבורא המתאחדת גם עם ה'ציור' של הכוחות הגלויים האחדות של [[ישראל]] היא גם מצד הגוף ותכונותיו.
+'''בזה תתורץ השאלה הרביעית''' (שבסעיף א) מדוע בפסוק "ואתה תצווה" נאמר "להעלות נר תמיד" ובפסוק שלאחריו נאמר "מערב עד בוקר":
+בפסוק '''"ואתה תצווה"''' נאמר '''"ויקחו אליך"'''. והיינו שהפסוק עוסק בעבודת [[ישראל]] ממטה למעלה ובהחדרת הגילוי בציור הכוחות הגלויים. לכן התוצאה היא '''"נר תמיד"''', ואילו בפסוק שלאחריו מדובר רק על העבודה מלמעלה למטה "יערוך אותו אהרן ובניו"  הגילוי על ידי רועי ישראל. ובזה ייתכנו שינויים וייתכן שהגילוי יהיה דווקא '''"מערב עד בוקר"'''
+כלומר: דווקא בלילה כששוררת אפילה רוחנית וקשה לשמור [[תורה]] ו[[מצוות]] (כפי שהיה בזמן מרדכי וכפי שהיה ברוסיה)  אז תאיר ה[[נשמה]]. אך כשיבואו למקום 'מואר' ללא קשיים בולטים ההתעוררות עלולה לפוג.
+מאותה סיבה בדיוק המילים '''"כתית למאור"''' נכתבו דווקא אחרי המילים '''"ויקחו אליך"''':
+במילים '''"כתית למאור"''' אין הכוונה רק ל"כתית" בדרגתו התחתונה אלא גם ל"כתית" בדרגה הנעלית מזה שאין גילוי אלוקות בשלימות.