המשך תשרי תשכ"ג – הבדלי גרסאות
חב"דפדי פעיל (שיחה | תרומות) |
חב"דפדי פעיל (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
ההמשך נאמר בראש השנה ד"ה יבחר לנו את נחליתנו, שבת שובה (בקשר עם יום הכיפורים) וכל אדם, חג הסוכות - בסוכות תשבו, ושמחת תורה - תורה ציווה. | ההמשך נאמר בראש השנה ד"ה יבחר לנו את נחליתנו, שבת שובה (בקשר עם יום הכיפורים) וכל אדם, חג הסוכות - בסוכות תשבו, ושמחת תורה - תורה ציווה. | ||
== ראש השנה - ד"ה "יבחר לנו את נחלתינו"{{הערה|נדפס | == ראש השנה - ד"ה "יבחר לנו את נחלתינו"{{הערה|נדפס בקונטרס ר"ה תנש"א – סה"מ מלוקט ח"ה ע' ג ואילך; סה"מ ראש השנה ע' צז ואילך.}} == | ||
מדבר אודות הבחירה של הקב"ה שבאמצעות תקיעת השופר ימושכו העניינים הנעלים וכו'. | מדבר אודות הבחירה של הקב"ה שבאמצעות תקיעת השופר ימושכו העניינים הנעלים וכו'. | ||
== שבת שובה - ד"ה "וכל אדם לא יהיה" == | == שבת שובה - ד"ה "וכל אדם לא יהיה"{{הערה|נדפס בסה"מ מלוקט ח"ה ע' טו ואילך; סה"מ עשי"ת-יוהכ"פ ע' רב ואילך.}} == | ||
ג' דרגות בלמעלה מהשתלשלות ("שמיני"): א. מילה וקודש הקדשים, ענינם מצוות, ואינו חידוש כי זה היתה מלכתחי' כוונת הבריאה. ב. תשובה, למעלה מתומ"צ, "המצוה הזאת אשר אנכי מצוך", בעל הרצון, אור חדש, מצד התורה יביא אשם, זדונות כשגגות, מצד הקב"ה (שג"כ מתגלה בתורה) יעשה תשובה ונעשים כזכיות. ג. יוכ"פ, עיצומו של יום מכפר, עצמות שלמעלה מבעל הרצון, נמשך ע"י תשובה ומתגלה בכניסת כה"ג לקדה"ק בהזיות אחת למעלה וז' למטה, אחת לפני ז', המשכה מלמעלה מהשתל' בהשתל'. "וכל אדם לא יהיה (גם דמות פני אדם) בבואו לכפר בקודש" אז מתגלה בחי' זו. | ג' דרגות בלמעלה מהשתלשלות ("שמיני"): א. מילה וקודש הקדשים, ענינם מצוות, ואינו חידוש כי זה היתה מלכתחי' כוונת הבריאה. ב. תשובה, למעלה מתומ"צ, "המצוה הזאת אשר אנכי מצוך", בעל הרצון, אור חדש, מצד התורה יביא אשם, זדונות כשגגות, מצד הקב"ה (שג"כ מתגלה בתורה) יעשה תשובה ונעשים כזכיות. ג. יוכ"פ, עיצומו של יום מכפר, עצמות שלמעלה מבעל הרצון, נמשך ע"י תשובה ומתגלה בכניסת כה"ג לקדה"ק בהזיות אחת למעלה וז' למטה, אחת לפני ז', המשכה מלמעלה מהשתל' בהשתל'. "וכל אדם לא יהיה (גם דמות פני אדם) בבואו לכפר בקודש" אז מתגלה בחי' זו. | ||
== סוכות - ד"ה "בסוכות תשבו" == | == סוכות - ד"ה "בסוכות תשבו"{{הערה|נדפס בסה"מ מלוקט ח"ה ע' כז ואילך; סה"מ סוכות-שמח"ת ע' סב ואילך.}} == | ||
גילוי העניינים והתשובה של יום הכיפורים למעלה מהכוחות הגלויים. | גילוי העניינים והתשובה של יום הכיפורים למעלה מהכוחות הגלויים. | ||
== שמחת תורה - ד"ה "תורה ציווה" == | == שמחת תורה - ד"ה "תורה ציווה"{{הערה|נדפס בסה"מ מלוקט ח"ה ע' לז ואילך; סה"מ סוכות-שמח"ת ע' רצט ואילך. [https://torasmoshiach.com/%d7%a1%d7%96-%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%94-%d7%a6%d7%95%d7%94-%d7%9c%d7%a0%d7%95-%d7%9e%d7%a9%d7%94-%d7%9e%d7%95%d7%92%d7%94-%d7%99%d7%95%d7%9d-%d7%a9%d7%9e%d7%97%d7%aa-%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%94-%d7%94/ בטקסט]. הוספה - [https://torasmoshiach.com/%d7%94%d7%95%d7%a1%d7%a4%d7%94-%d7%92-%d7%aa%d7%95%d7%a8%d7%94-%d7%a6%d7%95%d7%94-%d7%9c%d7%a0%d7%95-%d7%9e%d7%a9%d7%94-%d7%94%d7%a0%d7%97%d7%94-%d7%99%d7%95%d7%9d-%d7%a9%d7%9e%d7%97%d7%aa-%d7%aa/ הנחה בלתי מוגה].}} == | ||
טל ומטר שבתורה, פנימיות וגליא, לימוד לשמה ואינה ירושה לך. ולימוד אדעתא דנפשי' שנק' ירושה כי יורש אורות דתוהו. למעלה מזה מתנה, פנימיות שבפנימיות שלמעלה מהשגה, נמשך מצ"ע ללא עסק האדם. ירושה, יעקב עבדי, בירורים דחול: אינה ירושה לך, דרגת ישראל, בן, יחד שבטי ישראל; מתנה, בחי' ישורון, כבן שבמוח האב. אמנם בשמח"ת מתגלה בשם יעקב שרשה בעצמות, שם העצם דישראל עצמם. שהיורש עומד במקום המוריש, למעלה ממתנה שמצד רצון הנותן. | טל ומטר שבתורה, פנימיות וגליא, לימוד לשמה ואינה ירושה לך. ולימוד אדעתא דנפשי' שנק' ירושה כי יורש אורות דתוהו. למעלה מזה מתנה, פנימיות שבפנימיות שלמעלה מהשגה, נמשך מצ"ע ללא עסק האדם. ירושה, יעקב עבדי, בירורים דחול: אינה ירושה לך, דרגת ישראל, בן, יחד שבטי ישראל; מתנה, בחי' ישורון, כבן שבמוח האב. אמנם בשמח"ת מתגלה בשם יעקב שרשה בעצמות, שם העצם דישראל עצמם. שהיורש עומד במקום המוריש, למעלה ממתנה שמצד רצון הנותן. | ||
{{הערות שוליים}} | |||
[[קטגוריה:מאמרי רבותינו נשיאינו]] | [[קטגוריה:מאמרי רבותינו נשיאינו]] | ||
[[קטגוריה:מאמרי אדמו"ר שליט"א]] | [[קטגוריה:מאמרי אדמו"ר שליט"א]] | ||
[[קטגוריה:המשכים]] | [[קטגוריה:המשכים]] | ||
[[קטגוריה:חגים וזמנים]] | [[קטגוריה:חגים וזמנים]] | ||