אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 257: | שורה 257: | ||
:::::::::::::: מנלך שכ"ז אדר זה כמו יום הילולא? ואין קשר לל"ג בעומר, בל"ג בעומר אמר רשב"י בפירוש לשמוח וכו', בכל יום הילולא אחרת, כל מעשיו ותורותיו מתעלים, ואסתלק יקרא בכולהו עלמין (ובנוגע ליו"ד שבט - ע"י חתנו ממלא מקומו נשיא דורנו כ"ק אדמו"ר שליט"א, עי"ז שהתחילה נשיאותו '''ולכן''' נק' יום הבהיר), ועיין [https://www.mafteiach.app/all/by_year/5749?hebrew_date=5749-05-22| שיחות ש"פ יתרו, כ"ב שבט ה'תשמ"ט] שזה רק לאחרי המעשה עיי"ש. בכל אופן אין שום קשר לנדו"ד שאין שום דבר טוב בזה וראה [https://www.mafteiach.app/all/by_year/5744?hebrew_date=5744-01-20B|שיחת שיחת ליל השוע"ר תשד"מ] (בשיחו"ק - סל"ד) "עס האט... עד כדי כך קיין ארט ניט... אין גאנץ סדר השתשלשלות... אז א איד זאל זיין אין גלות... ווער רעדט נאך אין גלות פון עקבתא דמשיחא, און אין דעם גופא... ס'איז שוין דורגעגיינגען העכער... נייצן הונדערט יאר... ועדיין לא נושענו..." עיי"ש, ועאכו"כ בנוגע גלות שבתוך גלות שבתוך גלות, חושך כפול ומכופל הזה שלא היתה כמוהו! ואתה רוצה לומר שכן יש משהו טוב (התעלות) בזה?!! --[[משתמש:המשתמש|המשתמש]] - [[שיחת משתמש:המשתמש|שיחה]], 21:27, ג' בניסן, ה'תשפ"ה 21:27, 1 באפריל 2025 (IDT) | :::::::::::::: מנלך שכ"ז אדר זה כמו יום הילולא? ואין קשר לל"ג בעומר, בל"ג בעומר אמר רשב"י בפירוש לשמוח וכו', בכל יום הילולא אחרת, כל מעשיו ותורותיו מתעלים, ואסתלק יקרא בכולהו עלמין (ובנוגע ליו"ד שבט - ע"י חתנו ממלא מקומו נשיא דורנו כ"ק אדמו"ר שליט"א, עי"ז שהתחילה נשיאותו '''ולכן''' נק' יום הבהיר), ועיין [https://www.mafteiach.app/all/by_year/5749?hebrew_date=5749-05-22| שיחות ש"פ יתרו, כ"ב שבט ה'תשמ"ט] שזה רק לאחרי המעשה עיי"ש. בכל אופן אין שום קשר לנדו"ד שאין שום דבר טוב בזה וראה [https://www.mafteiach.app/all/by_year/5744?hebrew_date=5744-01-20B|שיחת שיחת ליל השוע"ר תשד"מ] (בשיחו"ק - סל"ד) "עס האט... עד כדי כך קיין ארט ניט... אין גאנץ סדר השתשלשלות... אז א איד זאל זיין אין גלות... ווער רעדט נאך אין גלות פון עקבתא דמשיחא, און אין דעם גופא... ס'איז שוין דורגעגיינגען העכער... נייצן הונדערט יאר... ועדיין לא נושענו..." עיי"ש, ועאכו"כ בנוגע גלות שבתוך גלות שבתוך גלות, חושך כפול ומכופל הזה שלא היתה כמוהו! ואתה רוצה לומר שכן יש משהו טוב (התעלות) בזה?!! --[[משתמש:המשתמש|המשתמש]] - [[שיחת משתמש:המשתמש|שיחה]], 21:27, ג' בניסן, ה'תשפ"ה 21:27, 1 באפריל 2025 (IDT) | ||
:::::::::::::::דבר ראשון, סו"ס הבנת ש'יום הבהיר'\'הילולא' אינם מבטאים שמחה גשמית גרידא, אלא תהליך רוחני מסוים. דבר שני, ברור שבכ"ז אדר מתבטא תוקף הגלות והקושי. עם זאת, כמו שמבאר כ"ק אדמו"ר בלקו"ש חי"ט שבת נחמו, שדווקא בתכלית החורבן יש לראות את התועלת הרוחנית המכוונת, ויתרה מזו, את הטוב שבעניין '''עצמו'''. ובנדו"ד, ידוע שתהליך התגלותו של משיח הוא 'נגלה וחוזר ונכסה כו', וברור שבהעלם והמאורע הנורא שאירע בכ"ז אדר, ולאחמ"כ, בג' תמוז, הינם שלבים מתקדמים בהתקרבות הגאולה (וכנ"ל דמשיח מוכן לסבול בשביל כאו"א מישראל כו'). משו"כ אני מרשה לעצמי לדמות את מאורע זה לכללות העניין הנ"ל. שוב, הדבר אינו נמצא בתורת הרבי. אף אחד לא יודע ויכול להסביר מה קרה בכ"ז אדר ולמה. אולם ברור לכולם ש'דבר א' מדברך מלכנו לא ישוב ריקם', וכל המאורע היה התרחשות אלוקית מתחילתו ועד סופו. אא"פ להבין איך אחר שכ"ק אדמו"ר הוליכנו אל עבר הגאולה, והגענו אל 'די הכסטע צייט', קרה מאורע שכזה, אלא אנו סמוכים ובטוחים על הרבי והקב"ה שכל תהליך ההעלם וההסתר נעשה רק למעננו, את חלינו הוא נשא כו', אף שכאמור כלפינו הוא בוודאי יום רע ומר. ושוב, 'יום הבהיר' אינו כינוי ליום שמח, אלא ליום רוחני וקדוש (ו'בהירות' על משקל רוחניות ודקות). בברכה, [[משתמש:מענדל סופר|מענדל סופר]] • [[שיחת משתמש:מענדל סופר|תיבת התלונות]] 00:33, 2 באפריל 2025 (IDT) | :::::::::::::::דבר ראשון, סו"ס הבנת ש'יום הבהיר'\'הילולא' אינם מבטאים שמחה גשמית גרידא, אלא תהליך רוחני מסוים. דבר שני, ברור שבכ"ז אדר מתבטא תוקף הגלות והקושי. עם זאת, כמו שמבאר כ"ק אדמו"ר בלקו"ש חי"ט שבת נחמו, שדווקא בתכלית החורבן יש לראות את התועלת הרוחנית המכוונת, ויתרה מזו, את הטוב שבעניין '''עצמו'''. ובנדו"ד, ידוע שתהליך התגלותו של משיח הוא 'נגלה וחוזר ונכסה כו', וברור שבהעלם והמאורע הנורא שאירע בכ"ז אדר, ולאחמ"כ, בג' תמוז, הינם שלבים מתקדמים בהתקרבות הגאולה (וכנ"ל דמשיח מוכן לסבול בשביל כאו"א מישראל כו'). משו"כ אני מרשה לעצמי לדמות את מאורע זה לכללות העניין הנ"ל. שוב, הדבר אינו נמצא בתורת הרבי. אף אחד לא יודע ויכול להסביר מה קרה בכ"ז אדר ולמה. אולם ברור לכולם ש'דבר א' מדברך מלכנו לא ישוב ריקם', וכל המאורע היה התרחשות אלוקית מתחילתו ועד סופו. אא"פ להבין איך אחר שכ"ק אדמו"ר הוליכנו אל עבר הגאולה, והגענו אל 'די הכסטע צייט', קרה מאורע שכזה, אלא אנו סמוכים ובטוחים על הרבי והקב"ה שכל תהליך ההעלם וההסתר נעשה רק למעננו, את חלינו הוא נשא כו', אף שכאמור כלפינו הוא בוודאי יום רע ומר. ושוב, 'יום הבהיר' אינו כינוי ליום שמח, אלא ליום רוחני וקדוש (ו'בהירות' על משקל רוחניות ודקות). בברכה, [[משתמש:מענדל סופר|מענדל סופר]] • [[שיחת משתמש:מענדל סופר|תיבת התלונות]] 00:33, 2 באפריל 2025 (IDT) | ||
::::::::::::::: ההעלם והסתר הזה, א"א להצדיק כלל ולא הי' צריך להיות מלכתחילה, נגלה חוזר ונכסה ואת חלינו הוא נשא לא מופיע ברמב"ם כחלק מתהליך ביאת משיח! זה דבר שאינו מובן כלל וכלל!! וכעת מופרך לומר ע"ז ש"הינם שלבים מתקדמים בהתקרבות הגאולה" "שכל תהליך ההעלם וההסתר נעשה רק למעננו", וכמו שאומר כ"ק אדמו"ר שליט"א שעכשיו לא מודים "כי אנפת בי". כמובן שברור ביותר שלאחרי כהנ"ל, אף בגלות נורא כזה, אנו מאמינים באמונה שלימה בדברי משה ונבאותו שהנה זה משיח בא, ודבר אחד מדבריו לא ישוב ריקם וכו', אבל כנ"ל אי"ז אומר שהמעמד ומצב עתה הוא דבר רצוי וחלק מהתהליך, כ"א שזה '''מפורך לגמרי!! וצריך להיפסק עכשיו בהתגלות כ"ק אדמו"ר שליט"א תיכף ומי"ד ממ"ש ממ"ש ממ"ש!!''' --[[משתמש:המשתמש|המשתמש]] - [[שיחת משתמש:המשתמש|שיחה]], 01:32, ד' בניסן, ה'תשפ"ה 01:32, 2 באפריל 2025 (IDT) | ::::::::::::::::ההעלם והסתר הזה, א"א להצדיק כלל ולא הי' צריך להיות מלכתחילה, נגלה חוזר ונכסה ואת חלינו הוא נשא לא מופיע ברמב"ם כחלק מתהליך ביאת משיח! זה דבר שאינו מובן כלל וכלל!! וכעת מופרך לומר ע"ז ש"הינם שלבים מתקדמים בהתקרבות הגאולה" "שכל תהליך ההעלם וההסתר נעשה רק למעננו", וכמו שאומר כ"ק אדמו"ר שליט"א שעכשיו לא מודים "כי אנפת בי". כמובן שברור ביותר שלאחרי כהנ"ל, אף בגלות נורא כזה, אנו מאמינים באמונה שלימה בדברי משה ונבאותו שהנה זה משיח בא, ודבר אחד מדבריו לא ישוב ריקם וכו', אבל כנ"ל אי"ז אומר שהמעמד ומצב עתה הוא דבר רצוי וחלק מהתהליך, כ"א שזה '''מפורך לגמרי!! וצריך להיפסק עכשיו בהתגלות כ"ק אדמו"ר שליט"א תיכף ומי"ד ממ"ש ממ"ש ממ"ש!!''' --[[משתמש:המשתמש|המשתמש]] - [[שיחת משתמש:המשתמש|שיחה]], 01:32, ד' בניסן, ה'תשפ"ה 01:32, 2 באפריל 2025 (IDT) | ||
:::::::::::::::::ע"ע [[נגלה וחוזר ונכסה]] ודעת הרמב"ם שם, כפי שמסביר הרבי. 'את חלינו הוא נשא' מופיע כבר בתנ"ך, ישעי' נ"ג (ע"ש כל הפרק). איננו מודים כעת 'כי אנפת בי', שכן עדיין איננו רואים את הטוב אלא רק את הרע, אך עם זאת אנו יודעים ובטוחים שלכ"ק אדמו"ר עצמו לא יכול לקרות דבר רע, אלא הכל שלב והכנה לביאה"מ וכנ"ל. בברכה, [[משתמש:מענדל סופר|מענדל סופר]] • [[שיחת משתמש:מענדל סופר|תיבת התלונות]] 10:48, 2 באפריל 2025 (IDT) | |||