תהלים נ"ז – הבדלי גרסאות
הוספת ערך |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 40: | שורה 40: | ||
==בחסידות== | ==בחסידות== | ||
*'''אל תשחת לדוד מכתם''' - לפי התרגום יש ב' אופנים להבין פסוק זה, האם דוד היה ירא משאול שיתפוס אותו ויענה אותו ביסורים, או שהיה ביכולת של דוד להשחית ולהרוג את שאול ונמנע מכך, והקשר בין ב' הפירושים הוא על פי המשך הכתוב 'לדוד מכתם', שהיה 'מך ותם לכל', כי מצד הביטול יכול לכלול בתוכו אפילו שני הפכים גמורים לגמרי{{הערה|ספר המאמרים ערז"ת עמוד עז. דיבור המתחיל 'והחרים' ה'תשח"י.}} | *'''אל תשחת לדוד מכתם''' - לפי התרגום יש ב' אופנים להבין פסוק זה, האם דוד היה ירא משאול שיתפוס אותו ויענה אותו ביסורים, או שהיה ביכולת של דוד להשחית ולהרוג את שאול ונמנע מכך, והקשר בין ב' הפירושים הוא על פי המשך הכתוב 'לדוד מכתם', שהיה 'מך ותם לכל', כי מצד הביטול יכול לכלול בתוכו אפילו שני הפכים גמורים לגמרי{{הערה|ספר המאמרים ערז"ת עמוד עז. דיבור המתחיל 'והחרים' ה'תשח"י.}}. | ||
*'''לק-ל גומר עלי''' - חז"ל למדו מכך על הכח של התורה ששולטת על טבע העולם ומשנה אותו, ולדוגמא, אם בית דין עיבר את החודש אזי אפילו דברים שכבר נקבעו על פי טבע, הטבע עצמו משתנה בפועל ממש, והכח לזה הוא רק מתי שיהודי לומד תורה בגלל שהיא רצונו וחכמתו של הקב"ה{{הערה|תורת מנחם חלק ז' עמוד 82. חלק י"ח עמוד 37.}}, ועל דרך זה כל יהודי יכול להתגבר על הגבלות הטבע ומציאות הטבע בלי שום הפרעות ולקיים את רצונו של נשיא הדור{{הערה|שיחת י' שבט תשי"ד.}}. | *'''לק-ל גומר עלי''' - חז"ל למדו מכך על הכח של התורה ששולטת על טבע העולם ומשנה אותו, ולדוגמא, אם בית דין עיבר את החודש אזי אפילו דברים שכבר נקבעו על פי טבע, הטבע עצמו משתנה בפועל ממש, והכח לזה הוא רק מתי שיהודי לומד תורה בגלל שהיא רצונו וחכמתו של הקב"ה{{הערה|תורת מנחם חלק ז' עמוד 82. חלק י"ח עמוד 37.}}, ועל דרך זה כל יהודי יכול להתגבר על הגבלות הטבע ומציאות הטבע בלי שום הפרעות ולקיים את רצונו של נשיא הדור{{הערה|שיחת י' שבט תשי"ד.}}. | ||
*'''עורה כבודו עורה הנבל וכינור אעירה שחר''' - בנושאי כלי השולחן ערוך{{הערה|ט"ז על אורח חיים בתחילתו.}} נאמר שהשבח של דוד היה שלא היה צריך [[אתערותא דלעילא]] שתסייע לו בעבודתו והיה מתעורר מעצמו. בתורת החסידות מוסבר, שכאשר העבודה של היהודי מתחילה בהתעוררות מלמטה, אזי "אשה מזרעת תחילה יולדת זכר", האהבת ה' שמתעוררת כתוצאה מכך - יש לה קיום ותוקף אמיתי{{הערה|לקוטי תורה פרשת תזריע. וראה ביאור נוסף בזה בלקוטי שיחות חלק ט"ז עמוד 361.}}. | *'''עורה כבודו עורה הנבל וכינור אעירה שחר''' - בנושאי כלי השולחן ערוך{{הערה|ט"ז על אורח חיים בתחילתו.}} נאמר שהשבח של דוד היה שלא היה צריך [[אתערותא דלעילא]] שתסייע לו בעבודתו והיה מתעורר מעצמו. בתורת החסידות מוסבר, שכאשר העבודה של היהודי מתחילה בהתעוררות מלמטה, אזי "אשה מזרעת תחילה יולדת זכר", האהבת ה' שמתעוררת כתוצאה מכך - יש לה קיום ותוקף אמיתי{{הערה|לקוטי תורה פרשת תזריע. וראה ביאור נוסף בזה בלקוטי שיחות חלק ט"ז עמוד 361.}}. | ||