בית סוהר – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – "דוגמא " ב־"דוגמה " |
מ החלפת טקסט – " " ב־" " תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
[[קובץ:שפאלערקע.jpg|ממוזער|'''שפאלערקע'''. בית הסוהר שהטיל אימים על כל אזרחי ברית המועצות בשנים שטרם פירוק [[מסך הברזל]]]] | [[קובץ:שפאלערקע.jpg|ממוזער|'''שפאלערקע'''. בית הסוהר שהטיל אימים על כל אזרחי ברית המועצות בשנים שטרם פירוק [[מסך הברזל]]]] | ||
'''בית סוהר''' (מכונה גם '''בית כלא''', '''בית אסורים / האסירים''', '''משמר''', | '''בית סוהר''' (מכונה גם '''בית כלא''', '''בית אסורים / האסירים''', '''משמר''', חצר המטרה{{הערה|ספר ירמיהו, פרק ל"ז, פסוק כ"א}}, פילקי{{הערה|שמו"ר פט"ו, טז}}) הוא מבנה שמור, שבו אנשים מוחזקים בכפיה ונשללות מהם חירויות שונות. | ||
כיום, מקובל להבדיל בין '''בית סוהר''' שבו מוחזקים אנשים שהורשעו בביצוע עבירה ונגזר עליהם עונש מאסר, ל'''בית מעצר''' שבו מוחזקים חשודים שטרם הורשעו. כמו כן קיימים '''מחנות שבויים''', שבהם מוחזקים שבויי מלחמה. | כיום, מקובל להבדיל בין '''בית סוהר''' שבו מוחזקים אנשים שהורשעו בביצוע עבירה ונגזר עליהם עונש מאסר, ל'''בית מעצר''' שבו מוחזקים חשודים שטרם הורשעו. כמו כן קיימים '''מחנות שבויים''', שבהם מוחזקים שבויי מלחמה. | ||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
==בתורה שבכתב ובהלכה== | ==בתורה שבכתב ובהלכה== | ||
כעונש מאסר, מספרת התורה בשני מקומות בלבד שהניחו אדם במעצר עד שיתברר מה דינו: א. בפרשת המקלל: " וַיִּקֹּב בֶּן-הָאִשָּׁה הַיִּשְׂרְאֵלִית אֶת-הַשֵּׁם, וַיְקַלֵּל . . וַיַּנִּיחֻהוּ, בַּמִּשְׁמָר, לִפְרֹשׁ לָהֶם, עַל-פִּי ה'"{{הערה|ויקרא כד, פסוקים י"א - י"ב.}}. ב. | כעונש מאסר, מספרת התורה בשני מקומות בלבד שהניחו אדם במעצר עד שיתברר מה דינו: א. בפרשת המקלל: " וַיִּקֹּב בֶּן-הָאִשָּׁה הַיִּשְׂרְאֵלִית אֶת-הַשֵּׁם, וַיְקַלֵּל . . וַיַּנִּיחֻהוּ, בַּמִּשְׁמָר, לִפְרֹשׁ לָהֶם, עַל-פִּי ה'"{{הערה|ויקרא כד, פסוקים י"א - י"ב.}}. ב. בפרשת מקושש העצים: ""וַיִּמְצְאוּ אִישׁ מְקֹשֵׁשׁ עֵצִים בְּיוֹם הַשַּׁבָּת...וַיַּנִּיחוּ אֹתוֹ בַּמִּשְׁמָר כִּי לֹא פֹרַשׁ מַה יֵּעָשֶׂה לוֹ, וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה מוֹת יוּמַת הָאִישׁ רָגוֹם אֹתוֹ בָאֲבָנִים כָּל הָעֵדָה מִחוּץ לַמַּחֲנֶה. וַיֹּצִיאוּ אֹתוֹ כָּל הָעֵדָה אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה וַיִּרְגְּמוּ אֹתוֹ בָּאֲבָנִים וַיָּמֹת כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה"{{הערה|במדבר טו, פסוקים ל"ב, ל"ד.}}. | ||
בהקשרים אחרים, ושלא כחלק ממערכת המשפט והענישה על פי תורה, מסופר על יוסף הצדיק שהושם ב'''בית הסוהר''' במצרים, וכן על ירמיהו הנביא שהושם ב'''חצר המטרה'''. בנוסף מוזכרת בקשת יהושע ממשה רבינו שיכלא את אלדד ומידד שהתנבאו במחנה (אך משה סירב לכך). | בהקשרים אחרים, ושלא כחלק ממערכת המשפט והענישה על פי תורה, מסופר על יוסף הצדיק שהושם ב'''בית הסוהר''' במצרים, וכן על ירמיהו הנביא שהושם ב'''חצר המטרה'''. בנוסף מוזכרת בקשת יהושע ממשה רבינו שיכלא את אלדד ומידד שהתנבאו במחנה (אך משה סירב לכך). | ||
| שורה 13: | שורה 13: | ||
גם בדורות מאוחרים יותר ניתן למצוא עדויות לעונשי מאסר שהוטלו על ידי בתי דינים של ישראל לתקופה מוגבלת, למטרת אכיפת עונש, אך לא כמטרה בפני עצמה, כגון לכפות את האדם לגרש את אשתו, או לשלם ממון שהוא חייב{{הערה|רש"י על פסחים צא ע"א.}}. | גם בדורות מאוחרים יותר ניתן למצוא עדויות לעונשי מאסר שהוטלו על ידי בתי דינים של ישראל לתקופה מוגבלת, למטרת אכיפת עונש, אך לא כמטרה בפני עצמה, כגון לכפות את האדם לגרש את אשתו, או לשלם ממון שהוא חייב{{הערה|רש"י על פסחים צא ע"א.}}. | ||
בהלכה, התחדשה אפשרות נוספת שבה אוסרים אדם, 'לכנוס אדם לכיפה'. עונש זה מופעל כ'הוראת שעה' במקרים שלדעת בית דין מגיע לאדם דין מוות או קרוב לזה, אך אין אפשרות לדון אותו מכיון שאין עדים למעשיו וכיוצא בזה{{הערה|1= משנה תורה להרמב"ם, הלכות רוצח ושמירת הנפש ד, ז; סנהדרין יד, ז. וראו [https://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=233 | בהלכה, התחדשה אפשרות נוספת שבה אוסרים אדם, 'לכנוס אדם לכיפה'. עונש זה מופעל כ'הוראת שעה' במקרים שלדעת בית דין מגיע לאדם דין מוות או קרוב לזה, אך אין אפשרות לדון אותו מכיון שאין עדים למעשיו וכיוצא בזה{{הערה|1= משנה תורה להרמב"ם, הלכות רוצח ושמירת הנפש ד, ז; סנהדרין יד, ז. וראו [https://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=233 אלישי בן יצחק, המרכז להוראת המשפט העברי ולימודו, מכללת "שערי משפט"].}}. | ||
===ארבעה צריכים להודות=== | ===ארבעה צריכים להודות=== | ||
| שורה 47: | שורה 47: | ||
*[[Review out]] - בניהול הרב [[שמואל שפריצר]] | *[[Review out]] - בניהול הרב [[שמואל שפריצר]] | ||
הרבי עורר פעמים רבות על דאגה לנמצאים בבית האסורים, הן בנוגע להביא להם את שמחת וצרכי החג, ובפרט בחג החנוכה, חג הפורים{{הערה|בקשר לזה הרבי הזכיר שכיון שאסור לאסירים להחזיק כסף, יש להביא יחד עם המטבעות למתנות לאביונים גם קופת צדקה, כדי שהאסירים יוכלו לשים מיד את המטבעות בקופה (שיחת שבת פרשת ויקהל תשל"ו, שיחות קודש חלק א' עמוד 525. 546.}} | הרבי עורר פעמים רבות על דאגה לנמצאים בבית האסורים, הן בנוגע להביא להם את שמחת וצרכי החג, ובפרט בחג החנוכה, חג הפורים{{הערה|בקשר לזה הרבי הזכיר שכיון שאסור לאסירים להחזיק כסף, יש להביא יחד עם המטבעות למתנות לאביונים גם קופת צדקה, כדי שהאסירים יוכלו לשים מיד את המטבעות בקופה (שיחת שבת פרשת ויקהל תשל"ו, שיחות קודש חלק א' עמוד 525. 546.}} וחג הפסח, והן בנוגע ל[[מעות חיטים]] וכיוצא בזה{{הערה|ראו שיחת י"א ניסן תשמ"א, שיחות קודש חלק ג' עמוד 151, ועוד.}}. | ||
==מאסרי רבותינו נשיאינו== | ==מאסרי רבותינו נשיאינו== | ||
| שורה 67: | שורה 67: | ||
* הרב שלום בער ליפסקר, '''[http://jemedia.org/heres_my_story/PDF/he/color/8-15-15.pdf אהבה ללא גבולות],''' גיליון 'תורת חיים' מס' 9, ל' מנחם אב תשע"ה {{PDF}} | * הרב שלום בער ליפסקר, '''[http://jemedia.org/heres_my_story/PDF/he/color/8-15-15.pdf אהבה ללא גבולות],''' גיליון 'תורת חיים' מס' 9, ל' מנחם אב תשע"ה {{PDF}} | ||
* הרב שלום בער ליפסקר, [https://jemcentral.org/wp-content/uploads/2024/06/471.-Behaaloscha-5784.pdf '''מתיר - ומכבד - אסורים''']''',''' גיליון 'תורת חיים' מס' 471, ט"ו סיוון, תשפ"ד | * הרב שלום בער ליפסקר, [https://jemcentral.org/wp-content/uploads/2024/06/471.-Behaaloscha-5784.pdf '''מתיר - ומכבד - אסורים''']''',''' גיליון 'תורת חיים' מס' 471, ט"ו סיוון, תשפ"ד {{PDF}} | ||
*'''[http://he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/3403352 קבוצת אסירים עוברים לפני הרבי בחלוקת דולרים]''' {{וידאו}} {{בית חבד}} בתוך מגזין הוידאו השבועי של [[jem]] | *'''[http://he.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/3403352 קבוצת אסירים עוברים לפני הרבי בחלוקת דולרים]''' {{וידאו}} {{בית חבד}} בתוך מגזין הוידאו השבועי של [[jem]] | ||