תוכחה – הבדלי גרסאות

אדם שרואה את חבירו שחוטא, מצווה להודיעו שחוטא ולהחזירו למוטב{{הערה|ראה מסכת ערכין דף טז עמוד ב.}}. חיוב זה, הוא אחד מתרי"ג מצוות{{הערה|[[ספר המצוות לרמב"ם]] מצוות עשה רה.}}. במידה ועובר העבירה אינו מקבל את התוכחה על המוכיח להוכיח את חבירו פעמים רבות עד שיקבל את התוכחה, או לחילופין עד שיכהו, יקללו{{הערה|שולחן ערוך הרב אורח חיים [https://chabadlibrary.org/books/adhaz/sh/sh1/12/156/7.htm סימן קנו סעיף ז.]}} או ינזוף בו{{הערה|שולחן ערוך הרב אורח חיים [https://chabadlibrary.org/books/adhaz/sh/sh4/3/608/6.htm סימן תרח, סעיף ו.]}}.

בדבר המפורש בתורה, לדעת אדמו"ר הזקן, חייב להוכיח אף כשברור שלא ישמע לו עובר העבירה{{הערה|שולחן ערוך הרב [https://chabadlibrary.org/books/adhaz/sh/sh4/3/608/5.htm סימן תרח סעיף ה]. לקוטי שיחות חלק ו שם.}} ואף בספק איסור של תורה{{הערה|הכרעתו העיקרית של אדמו"ר הזקן ב[https://chabadlibrary.org/books/adhaz/piskey/17.htm סדר הכנסת שבת] שב[[סידור אדמו"ר הזקן|סידורו]].}}. אך יש חולקים בזה{{הערה|ראה בית הבחירה ל[[מאירי]], מסכת יבמות, דף סה עמוד ב. [[ספר מצוות גדול]], מצוות עשה יא. הגהות מימוניות, הלכות דעות, פרק ו, הלכה ז. ביאור הלכה לבעל המשנה ברורה, סימן רמח סעיף ב. וראה תוספות למסכת שבת, דף נה, עמוד א.}}, וגם לשיטתם, כאשר יש ספק אם יקבל את התוכחה מחוייב להוכיח{{הערה|לקוטי שיחות חלק ו שם.}}.

ישנה דיון נרחב בספרות התורנית, ומופיע כחקירה בדברי הרבי, האם מצוות "הוכח תוכיח" היא גם במי שאינו שומר תורה ומצוות. אך למעשה מכריע הרבי, שלכל אופן מוכח מהגמרא שישנו חיוב להוכיח רשעים גמורים{{הערה|לקוטי שיחות חלק ו שם. [https://drive.google.com/file/d/1h-Zdr0m2sAJxmft0P3lOOYwEc6hjD1nS/view חלק יא עמוד 179 הערה 22].}}. חיוב זה, מהווה את אחד הטעמים המרכזיים לחשיבות ההתעסקות ב[[מבצע תפילין]]{{הערה|לקוטי שיחות חלק ו שם.}}.

בגדר המצווה, חוקר הרבי{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=25050&hilite=a7b2e848-e85c-40ab-bee1-3d294d029295&st=%D7%9E%D7%90%D7%9C%D7%9B%D7%A1%D7%A0%D7%93%D7%A8&pgnum=259 תורת מנחם חלק י"ח עמ' 259 (עמ' 259)].}} אם מדובר במצווה חדשה, או שזו היא חיוב נוסף בכל המצוות, שכשם שעליו לקיים את המצווה, כך עליו להוכיח את השני כשאינו מקיים את המצווה.

בזמן [[הבעל שם טוב]] רבים היו הדרשנים שהיו מוכיחים את העם, והיו נקראים "[[מגיד מישרים|מגידים]]", אך חלקם היו מרבים לקטרג על עם ישראל ועל מעשיהם הרעים, ו[[הבעל שם טוב]] נלחם בהם באמרו שעל ידי כך הם מעוררים קטרוג בשמים על עם ישראל.

[[הבעל שם טוב]] אמר על כך שיש שני מיני מוכיחים, כמשל ה[[מלך]] ששלח את [[בן|בנו]] יחידו מעל פניו, ושילח את ב' [[עבד]]יו עמו, וחזר אחד והלשין את הבן אל אביו, והשני אמר אותם דברים עצמם, רק שדיבר מצד שהיה לו [[צער]] בצער המלך ובנו שנשלח מעל פניו זמן רב עד שנשכח ממנו נימוסי המלכות וכל מכבדו הזילוהו, ואז נתמלא המלך [[רחמים]] והחזירו.  

*הרב מרדכי פרקש, '''[https://chabadpedia.co.il/images/0/0c/%D7%AA%D7%95%D7%9B%D7%97%D7%94_%D7%90%D7%97%D7%A8%D7%99_%D7%A7%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99%D7%9D_%D7%A4%D7%92_%D7%94%D7%A8%D7%91_%D7%9E%D7%A8%D7%93%D7%9B%D7%99_%D7%A4%D7%A8%D7%A7%D7%A9.pdf הדרך הנכונה לתוכחה על פי תורה]''', שיעור לפרשת אחרי קדושים תשפ"ג {{PDF}}