תהלים מ"ד – הבדלי גרסאות
הוספת ערך |
|||
| שורה 45: | שורה 45: | ||
==ביאורי החסידות== | ==ביאורי החסידות== | ||
*'''כי עליך הורגנו כל היום''' - פסוק זה לא מדבר על מסירות נפש כפשוטה, שהרי אדם יכול להיהרג רק פעם אחת, ולכן דרשו חז"ל פסוק זה על ברית מילה, שהוא הכח שניתן ליהודי בירושה למסור נפש על יחוד שמו יתברך, שהכח לאופן עבודה של מסירות נפש בעבודת השם למעלה מהגבלות, יכול להגיע רק מהאבות שאצלם לא היה כל גדר של עליון ותחתון{{הערה|לקוטי שיחות חלק ל"ה עמוד 56.}}. | *'''כי עליך הורגנו כל היום''' - פסוק זה לא מדבר על מסירות נפש כפשוטה, שהרי אדם יכול להיהרג רק פעם אחת, ולכן דרשו חז"ל פסוק זה על ברית מילה, שהוא הכח שניתן ליהודי בירושה למסור נפש על יחוד שמו יתברך, שהכח לאופן עבודה של מסירות נפש בעבודת השם למעלה מהגבלות, יכול להגיע רק מהאבות שאצלם לא היה כל גדר של עליון ותחתון{{הערה|לקוטי שיחות חלק ל"ה עמוד 56.}}. | ||
*'''עורה למה תישן ה'''' - הגלות נמשלה לשינה, היות ובזמן השינה אף שכל הכוחות נמצאים ופועלים, לא ניכר המעלה של כל אחד מהכוחות, וכך גם בזמן הגלות, לא ניכרת המעלה המיוחדת של בני ישראל, וזהו שורש ענין הגלות{{הערה|ד"ה בלילה ההוא תשד"מ, ספר המאמרים מלוקט חלק ב' עמוד רסה ואילך.}}, ופרט נוסף בזה, שלא רואים את ההשגחה האלוקית, כמו בזמן השינה שהעיניים סגורות, ולכן עלולים לחשוב שמאורעות העולם וכן ההצלחות שלהם הוא בכח עצמם או בדרך מקרה, ולא רואים ומרגישים שזו פעולתו של הקב"ה{{הערה|ד"ה ומרדכי יצא תשכ"ט, שיחת שמחת בית השואבה תשי"ד.}}, ונאמר כאן דווקא שם הוי' שענינו רחמים היות שפנימיות הכוונה בפסוק זה הוא לעורר את מידת הרחמים דווקא{{הערה|אגרות קודש חלק י"ח עמוד רכב.}}. | |||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== | ||