ראשי תיבות: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־03:33, 14 בספטמבר 2023

ראשי תיבות הוא צורה של כתיבת מילים בקיצור, בה נכתבת רק האות הראשונה (או השניה) של המילה ('ראש' ה'תיבה').

משמעות הראשי תיבות

פעמים רבות אנו מוצאים בדרשות חז"ל שדורשים מילה מסויימת המופיעה בתורה בראשי תיבות, ובשער היחוד והאמונה^[1] מבאר אדמו"ר הזקן שאין זה רק 'רמז' ו'סימן' למילים ש'מוחבאות' בו, אלא שהאות הראשונה בכל מילה כוללת את כל האותיות שבתוכה, והיא החיות שלהם.

במספר מקומות^[2] מציין הרבי לדברי חז"ל ש"לשון נוטריקון מן התורה"^[3].

ראשי תיבות חסידיים

יחד עם תורת החסידות, התפתחו עשרות רבות של ראשי תיבות יחודיים לחסידות, כגון: פ"נ, דא"ח, ועוד רבים.

לצורך הקלת השימוש בראשי התיבות, נערכו כמה לוחות של ראשי תיבות המיוחדים לתורת החסידות בכלל ולחסידות חב"ד בפרט. הלוח הראשון בתורת החסידות נמצא בסוף ספר התניא. לאחר מכן הודפס לוח מורחב בספר הליקוטים - מפתחות לאדמו"ר הצמח צדק.

ראשי תיבות נפוצים

ראשי תיבות נפוצים בספרי החסידות:

א'

אאע"ה - אברהם אבינו עליו השלום.
א"א - אריך אנפין/אי אפשר/אין אומרים.
אב"א - אחור באחור.
אבי"ע - אצילות בריאה יצירה עשיה.
אגה"ק - אגרת הקודש.
אגה"ת - אגרת התשובה.
אג"ק - אגרות קודש.
אדה"ז - אדמו"ר הזקן.
אדה"ר - אדם הראשון.
אדמו"ר - אדוננו מורנו ורבינו.
אהו"י - אהבה ויראה.
אה"ז - אהבה זוטא.
אה"ר - אהבה רבא.
או"א - אבא ואמא.
אוא"ס - אור אין סוף.
אוה"ת - אור התורה.
או"ח - אור חוזר.
או"י - אור ישר.
או"כ - אורות וכלים.
או"מ - אור מקיף.
או"פ - אור פנימי \ אור פשוט.
אחעט"ב - אשת חיל עטרת בעלה.
אח"פ - אחדות פשוטה.
אכו"ש - אכילה ושתיה.
א"ס - אין סוף.
אצי' - אצילות.
א"ק - אדם קדמון.
ארמ"ע - אש רוח מים עפר.
אתעדל"ע - אתערותא דלעילא.
אתעדל"ת - אתערותא דלתתא.

ב'

ג'

ד'

ה'

ה"ג - ה' גבורות.
ה"ח - ה' חסדים.

ו'

ו"ק - ו' קצוות.

ז'

ח'

ט'

י'

כ'

ל'

מ'

מ"ד - מיין דכורין.
מדה"ד - מדת הדין.
מדה"ר - מידת הרחמים.
מ"ה - אחד ממילויי שם הוי'.
מהו"ע - מהותו ועצמותו.
מהור"ר - מורנו הרב ורבינו ר'.^[4]
מה"מ - מלך המשיח.
מוהר"ר - מורנו ורבינו הרב ר'.
מו"ס - מוחא סתימאה.
מחדו"מ - מחשבה דיבור ומעשה.
מל' - מלכות.
מל"ת - מצוות לא תעשה
ממכ"ע - ממלא כל עלמין.
ממ"ש - משיח מנחם שמו וכן מנחם מענדל שניאורסון.^[5].ממה שנאמר / שאמרנו / שכתוב / שנתבאר.
מ"ן - מיין נוקבין
מס"ן - מסירות נפש.
מ"ע - מצוות עשה.
מק"פ - מקום פנוי.
מרע"ה - משה רבינו עליו השלום.
מ"ת - מתן תורה.

נ'

ס'

ע'

ע"ב - אחד ממילויי שם הוי'.
עוה"ב - עולם הבא.
עה"ש - עלות השחר
עוה"ז - עולם הזה.
ע"ד - על דרך\על דבר\על דעת.
עד"מ - על דרך משל.
עה"נ - עבר הנהראוה"ת ויקרא ג' תתקכח
עו"ע - עילה ועלול.
ע"ח - עץ חיים.
ע"י - עתיק יומין / על ידי.
ע"כ - עשר כתרין.
ע"מ - עשרה מאמרות.
ע"ס - עשר ספירות.
ע"ק - עתיקא קדישא.
עדאת"ג - עלמא דאתגליא.
עדאת"כ - עלמא דאתכסיא.
ע"ח - עץ חיים.

פ'

צ'

צ"ג - צדיק גמור.
צ"ל - צריך להבין\צריך לומר\צריך להיות.
צ"ע - צדיק עליון.
צ"ע - צריך עיון.
צ"צ - צמח צדק.
צ"ת - צדיק תחתון.

ק'

ר'

ש'

שבה"כ - שבירת הכלים.
שוה"ג - שולי הגליון.
שליט"א - שיחי' לאורך ימים טובים אמן.

ת'

ראו גם

סופי תיבות

קישורים חיצונים

מאגר ראשי תיבות ופיענוחם - אוצר 770

הערות שוליים

↑ פרק י"ב.
↑ ראו שיחת שבת פרשת אחרי קדושים תנש"א, הערה 14.
↑ מסכת שבת קה, ב.
↑ עפ"י מענת הרבי
↑ בשיחת שבת פרשת משפטים תשנ"ב אמר הרבי על ביאת הגאולה השלימה: "כן תהיה לנו בפועל ממש, ותיכף ומיד ממש, עם כל הפירושים שב"מיד", וכל הפירושים שב"ממש", ולכל לראש מיד ממש כפשוטו, ממש ממש ממש"

[1] פרק י"ב.

[2] ראו שיחת שבת פרשת אחרי קדושים תנש"א, הערה 14.

[3] מסכת שבת קה, ב.

[4] עפ"י מענת הרבי

[5] בשיחת שבת פרשת משפטים תשנ"ב אמר הרבי על ביאת הגאולה השלימה: "כן תהיה לנו בפועל ממש, ותיכף ומיד ממש, עם כל הפירושים שב"מיד", וכל הפירושים שב"ממש", ולכל לראש מיד ממש כפשוטו, ממש ממש ממש"

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

@@ שורה 131: / שורה 131: @@
 *'''[[מחדו"מ]]''' - [[לבושים|מחשבה דיבור ומעשה]].
 *'''[[מל']]''' - [[ספירת המלכות|מלכות]].
+*'''[[מל"ת]]''' - [[מצוות לא תעשה]]
 *'''[[ממכ"ע]]''' - [[אור הממלא כל עלמין|ממלא כל עלמין]].
 *'''[[ממ"ש]]''' - [[משיח|'''מ'''שיח]] '''מ'''נחם '''ש'''מו וכן [[מנחם מנדל שניאורסון (אדמו"ר שליט"א)|'''מ'''נחם '''מ'''ענדל '''ש'''ניאורסון]].{{הערה|ב[[שיחה|שיחת]] [[שבת]] [[פרשת משפטים]] [[תשנ"ב]] אמר הרבי על ביאת הגאולה השלימה: {{ציטוטון|כן תהיה לנו בפועל ממש, ותיכף ומיד ממש, עם כל הפירושים שב"מיד", וכל הפירושים שב"ממש", ולכל לראש מיד ממש כפשוטו, ממש ממש ממש}}}}.ממה שנאמר / שאמרנו / שכתוב / שנתבאר.