סופר וספר וסיפור: הבדלים בין גרסאות בדף
חב"דפדי פעיל (שיחה | תרומות) |
חב"דפדי פעיל (שיחה | תרומות) |
||
שורה 15: | שורה 15: | ||
#ספר - תושב"כ. | #ספר - תושב"כ. | ||
סופר - תושבע"פ. | סופר - תושבע"פ. | ||
סיפור - כשלומדים תורה בדיבור{{הערה|[[המשך בשעה | סיפור - כשלומדים תורה בדיבור{{הערה|[[המשך בשעה שהקדימו תער"ב]] ח"ג ע' א'שפא. ועיין שם בהרחבה.}}. | ||
#ביאור אחר ב'''סופר וספר וסיפור''', הוא כי בחינות אלו הם כנגד [[חב"ד (ספירות)| חכמה בינה ודעת]]. | #ביאור אחר ב'''סופר וספר וסיפור''', הוא כי בחינות אלו הם כנגד [[חב"ד (ספירות)| חכמה בינה ודעת]]. |
גרסה מ־14:01, 2 ביולי 2023
סופר וספר וסיפור הם שלוש המדרגות המוזכרות בספר יצירה, שבהם ברא הקב"ה את עולמו. בחסידות מבואר כי שלושה מדריגות אלו הם כנגד ספירות חכמה בינה ומלכות. ספירת חכמה, שהיא בחינת סופר, משפיעה לספירת בינה, שהיא בחינת ספר, ומשם מושפע לספירת המלכות, שהיא בבחינת סיפור. וזהו שבשלשה מדרגות אלו ברא הקב"ה את עולמו, שהתהוות העולמות היא מבחינת המלכות.
לשון ספר יצירה
שלש המדרגות סופר ספר וסיפור נזכרות בראשית ספר יצירה:
בשלשים ושתים נתיבות פליאות חכמה חקק י"ה הוי"ה צבאות את עולמו בשלשה ספרים בספר ספר וספור.
ביאור בדרך החסידות
חכמה ובינה נקראים בשם סופר וספר, משום שחכמה היא מקור האותיות המתגלות בבינה. בינה נקראת בשם ספר לעומת המלכות שנקראת בשם סיפור, שבינה היא בבחינת מחשבה, ומלכות הוא בחינת דיבור. וכידוע שבלי מחשבה אי אפשר לדבר, וכך הספר הוא המקור של הסיפור, היוצא בו לידי גילוי.
אותיות תורה שבכתב הם בבינה, שהיא בבחינת ספר, זאת לעומת אותיות תורה שבעל פה שהם במלכות, בבחינת סיפור. אמנם, שורש תורה שבעל פה הוא בסופר, שגבוה יותר מאותיות תורה שבכתב שהם בספר. וזהו שנאמר "ערבים עלי דברי סופרים יותר מיינה של תורה".
ביאורים נוספים
- ספר - תושב"כ.
סופר - תושבע"פ. סיפור - כשלומדים תורה בדיבור[1].
- ביאור אחר בסופר וספר וסיפור, הוא כי בחינות אלו הם כנגד חכמה בינה ודעת.
הערות שוליים
- ↑ המשך בשעה שהקדימו תער"ב ח"ג ע' א'שפא. ועיין שם בהרחבה.