כח ההיולי – הבדלי גרסאות
ספירת המלכות (שיחה | תרומות) מ ←מאפיינים: עיצוב |
ספירת המלכות (שיחה | תרומות) מ ←מאפיינים: תקלדה |
||
| שורה 121: | שורה 121: | ||
{{להשלים|סיבה=תיאור החידוש שבו שהוא יש מאין ובטל}} | {{להשלים|סיבה=תיאור החידוש שבו שהוא יש מאין ובטל}} | ||
סוג מציאות זו - מחד התחלת ושורש למציאות עצמאית ומאידך היא מאוחדת ונרגשת בה מקורה עד שאינה מציאות ממשית - מוגדרת במאמרי החסידות כ[[מציאות נעלמת]] ובסוג העלם של [[העלם שאינו במציאות]]. להסברת מושג זה משתמשת תורת החסידות במשלים. המובא על זה הוא מ"[[אש הכלול בצור החלמיש]]"...(ראה רנ"ט ע' קצז ובמ"מ) | סוג מציאות זו - מחד התחלת ושורש למציאות עצמאית ומאידך היא מאוחדת ונרגשת בה מקורה עד שאינה מציאות ממשית - מוגדרת במאמרי החסידות כ[[מציאות נעלמת]] ובסוג העלם של [[העלם שאינו במציאות]]. להסברת מושג זה משתמשת תורת החסידות במשלים. המובא על זה הוא מ"[[אש הכלול בצור החלמיש]]"...(ראה רנ"ט ע' קצז ובמ"מ) | ||
* אפילו אוא"ס מושלל מהיולי | * אפילו אוא"ס מושלל מהיולי היות וסו"ס ההיולי הוא שורש לספירות -גדרים ומציאות (כי עמך ס"ו, שבועות רנ"ט, ועוד) | ||
==בנפש האדם== | ==בנפש האדם== | ||