בדיקת תפילין ומזוזות – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת העריכה הבאה ←

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 5: / שורה 5: @@
 במשך שנים רבות שוק ה[[סת"ם]] היה פרוץ, [[אדמו"ר הריי"צ]] ביקש להקים ועד משמרת סת”ם לבדיקת המזוזות. את הבקשה הזאת הפנה אל הרב החסיד ר' [[שמואל זלמנוב]] וביקשו להכין תוכנית מסודרת להקמתו של ארגון מיוחד שמטרתו תהיה חיזוק והפצת עניין כשרות ובדיקת מזוזות ותפילין.
-כבר בשנים הראשונות לנשיאות, החל [[הרבי מלך המשיח]] לדחוף את הנושא של בדיקת מזוזות ותפילין. במכתב מיו”ד אלול תשט”ו לרב [[שלמה יוסף זוין]], כותב הרבי על השערוריה של “אלפים.. מזוזות וכנראה גם תפילין שהם מעשה צילום על נייר כו’” המגיעים מארץ ישראל “תחת הסיסמא של ישוב הארץ”.
+עוד בשנים הראשונות לנשיאותו החל [[הרבי מלך המשיח]] לעורר על בדיקת מזוזות ותפילין. במכתב מ[[י' אלול]] [[תשט"ו]] לרב [[שלמה יוסף זוין]], כותב הרבי על השערוריה של "אלפים.. מזוזות וכנראה גם תפילין שהם מעשה צילום על נייר" המגיעים מארץ ישראל "תחת הסיסמא של ישוב הארץ".
-על אותה בעייתיות, ניתן למצוא באגרת מעניינת שכתב הרבי, וממנה ניתן ללמוד על התוהו ובוהו ששרר בנושא. במכתב מיום כ’ חשוון תשי”ז כותב הרבי: “מובן ופשוט שבדיקת התפילין, כוללת הפרשיות וגם הבתים והרצועות... הנה כמה פעמים בכגון דא שהודיעוני מארץ הקודש בנתינת התפילין לבדיקה לסופר אחד והכשירם ואחרי זה מצא סופר שני לאחריו חסרון אות וכיוצא בזה. זאת אומרת פסול לכל הדעות”.
+על אותה בעייתיות, ניתן למצוא באגרת מעניינת שכתב הרבי, וממנה ניתן ללמוד על התוהו ובוהו ששרר בנושא. במכתב מיום כ’ חשוון תשי"ז כותב הרבי: "מובן ופשוט שבדיקת התפילין, כוללת הפרשיות וגם הבתים והרצועות... הנה כמה פעמים בכגון דא שהודיעוני מארץ הקודש בנתינת התפילין לבדיקה לסופר אחד והכשירם ואחרי זה מצא סופר שני לאחריו חסרון אות וכיוצא בזה. זאת אומרת פסול לכל הדעות".
-את הדרבון והזרוז לבדוק התפילין והמזוזות, ניתן לראות ממכתבים שנכתבו לאחר קבלת הנשיאות. במכתב מיום ז’ אדר שני תשי”א כותב הרבי ליהודי מסויים לבדוק את מזוזותיו. במכתב נוסף מיום י”א בניסן תשי”א כותב הרבי ליהודי שביקש ממנו סגולות: “בכלל אין דרכי לתת סגולות, אבל כמו בכל בית יהודי יש לבדוק את המזוזות”. כך גם ממכתב מיום כ”ה באייר תשי”א (תרגום) “תדאג שהמזוזות תהיינה כשרות”.
+את הדרבון והזרוז לבדוק התפילין והמזוזות, ניתן לראות ממכתבים רבים שנכתבו לאחר קבלת הנשיאות{{הערה|לדוגמא: במכתב מיום י"א בניסן תשי"א כותב הרבי ליהודי שביקש ממנו סגולות: "בכלל אין דרכי לתת סגולות, אבל כמו בכל בית יהודי יש לבדוק את המזוזות".}}. במשך השנים הרבי הרחיב את המודעות לנושא לממדים עצומים, עד שבשנים האחרונות נסבו אלפי תשובות בנוגע לבדיקת התפילין והמזוזות.
-במשך השנים הרבי הרחיב את המודעות לנושא לממדים עצומים, עד שבשנים האחרונות נסבו אלפי תשובות בנוגע לבדיקת התפילין והמזוזות.
 אחד המקרים המופלאים והמזעזעים בהם גילה הרבי את העניין בריש גלי, היה בקיץ שנת תשל”ד, כאשר הרבי הכריז באופן רשמי על [[מבצע מזוזה]]. באותו קיץ התרחש הטבח הנורא בילדי מעלות, והרבי קישר זאת עם המזוזות הפסולות שהיו בבית הספר בו שהו התלמידים.
@@ שורה 17: / שורה 15: @@
 בהתוועדות פרשת בהר-בחוקותי תשל”ד סיפר הרבי על יהודי שביקש ברכה עבור הילדים שנסעו לטיול, והודיע שבבדיקת המזוזות בבית ספרם נמצאו 17 מזוזות פסולות, ובאותו יום היה מספר התלמידים ההרוגים כמניין המזוזות - 17. למחרת עלה מניינם של ההרוגים ל-‏20 - ואז ממשיך הרבי לספר - כי ביקש לברר עוד פעם באותו בית ספר, ואכן התברר שנמצאו עוד ארבעה מזוזות שלא נבדקו ומתוכם מצאו שלוש מזוזות פסולות כמניין ההרוגים!...
-בעקבות זאת הושמעו טענות כלפי הרבי, כאילו הצדיק חלילה את המקרה הנורא רח”ל. הרבי אף התייחס לכך בהמשילו את המזוזה ל”כובע של מתכת (קסדה) שחובשים החיילים בצבא. הרי במקרה שהאוייב ירה וחייל שלא חבש בשעת מעשה את הכובע מגן - נפצע, ברור שפציעתו באה בשל ירי האוייב, אך עם זאת, אם היה חובש את הכובע מגן, היה ניצל”...
+בעקבות זאת הושמעו טענות כלפי הרבי, כאילו הצדיק חלילה את המקרה הנורא רח”ל. הרבי אף התייחס לכך בהמשילו את המזוזה ל”כובע של מתכת (קסדה) שחובשים החיילים בצבא. הרי במקרה שהאוייב ירה וחייל שלא חבש בשעת מעשה את הכובע מגן - נפצע, ברור שפציעתו באה בשל ירי האוייב, אך עם זאת, אם היה חובש את הכובע מגן, היה ניצל”.
-באותם ימים הרבי התבטא ביטוי מבהיל “דחפו אותי ולא הניחו לי לשקוט מלתבוע ולדבר על מזוזה. אני עצמי איני יודע למה. כשעוררתי על כך השתמשתי בטעמים שונים, אבל למה דווקא מזוזה? והנה עכשיו ראו איך שמאורע זה היה קשור במצוות מזוזה”...
+באותם ימים הרבי התבטא ביטוי מבהיל “דחפו אותי ולא הניחו לי לשקוט מלתבוע ולדבר על מזוזה. אני עצמי איני יודע למה. כשעוררתי על כך השתמשתי בטעמים שונים, אבל למה דווקא מזוזה? והנה עכשיו ראו איך שמאורע זה היה קשור במצוות מזוזה”.
 התייחסות “שמיימית” נוספת היתה גם בעקבות [[מבצע אנטבה]], בקיץ תשל”ו, אז הרעיש אודות עניין המזוזה ודרש לבדוק אצל הניצולים את המזוזות: “מהנכון שאצל הניצולים ייבדקו המזוזות, לא כדי, חס ושלום, ‘לתפוס’ יהודי בשגיאה אלא כדי שמכאן ולהבא יהיה המצב כדבעי ואחר כך יפרסמו על כך ובוודאי הדבר יסייע בהשפעה על כמה מבני ישראל”.
@@ שורה 28: / שורה 26: @@
 בשנת תשל”ד הודיע הרבי על [[מבצע מזוזה]], ובאופן טבעי הרבי הקדיש לנושא כשרות המזוזות שיחות רבות. באחת מהן הבהיר הרבי למה בחר דווקא במצוות מזוזה על פני שאר הדברים? והביא שתי סיבות המשלימות אחת את השניה. ראשית, הסביר הרבי, כי ה[[אדמו"ר האמצעי]] התבטא על מצוות מזוזה ש”כוללת את כל המצוות”. שנית מסיפור חז”ל על [[אונקלוס]] הגר רואים עד כמה גדול כוחה של מזוזה שמסוגלת לפעול בעולם מאופן גלוי ומוחשי גם על ‘הקליפות’.
-בשנת תשל”ו נשא הרבי שיחה מיוחדת בפני “[[מצוייני צה"ל]]”, ובסיום שיחתו התעכב על גודל החשיבות של בדיקת המזוזות: “בהמשך למאורעות שקרו לאחרונה באוגנדה ואיסטנבול על ידי מחבלים, הרי זו ההוראה להגביר את ענייני הביטחון כפשוטם בגשמיות, שזה קשור גם כן על ידי הגברת ענייני הביטחון הרוחניים שלכל לראש זהו עניין מצוות מזוזה - הנה בקשתי כשתחזרו לארץ הקודש, ידייק כל אחד ואחת מכם לבדוק את המזוזות שתהיינה כשרות וקבועות באופן שתהיה המצווה מתקיימת כדרוש. ייחשב לי לכבוד גדול באם תקבלו ממני מתנה על ידי באי כוחי בארץ הקודש . . כשתחזרו ארצה יבקרו אתכם באי כוחי שם עם מזוזות ויסייעו לבדיקת המזוזות ולקביעת המזוזות”...
+בשנת תשל”ו נשא הרבי שיחה מיוחדת בפני “[[מצוייני צה"ל]]”, ובסיום שיחתו התעכב על גודל החשיבות של בדיקת המזוזות: “בהמשך למאורעות שקרו לאחרונה באוגנדה ואיסטנבול על ידי מחבלים, הרי זו ההוראה להגביר את ענייני הביטחון כפשוטם בגשמיות, שזה קשור גם כן על ידי הגברת ענייני הביטחון הרוחניים שלכל לראש זהו עניין מצוות מזוזה - הנה בקשתי כשתחזרו לארץ הקודש, ידייק כל אחד ואחת מכם לבדוק את המזוזות שתהיינה כשרות וקבועות באופן שתהיה המצווה מתקיימת כדרוש. ייחשב לי לכבוד גדול באם תקבלו ממני מתנה על ידי באי כוחי בארץ הקודש . . כשתחזרו ארצה יבקרו אתכם באי כוחי שם עם מזוזות ויסייעו לבדיקת המזוזות ולקביעת המזוזות”.
 כמו בכל מבצעיו הק’ של הרבי, גם אם מדובר בהתעוררות לקיום מצוות בסיסיות, היו יהודים שהחלו לטעון טענות כנגד. באותם ימים חוגים ידועים החלו להעלות שאלות וטענות איך הרבי לוקח מצווה כה קדושה והופך אותה לעניין של שמירה והגנה גרידא?!