רחיצת פניו ידיו ורגליו – הבדלי גרסאות

בלי קישורים בכותרות
מ. רובין (שיחה | תרומות)
צ'קטי
שורה 1: שורה 1:
{{לשכתב}}'''רחיצת פניו ידיו ורגליו''' היא רחיצה המוזכרת ב[[גמרא]], ועל פי ה[[קבלה]] יש לנהוג בה גם כיום וכמו שנפסק ב[[שולחן ערוך (אדמו"ר הזקן)]].
{{לשכתב}}
'''רחיצת פניו ידיו ורגליו''' היא רחיצה המוזכרת ב[[גמרא]], ועל פי ה[[קבלה]] יש לנהוג בה גם כיום וכמו שנפסק ב[[שולחן ערוך אדמו"ר הזקן]].


==בערב שבת==
==בערב שבת==
שורה 6: שורה 7:
מובא ב[[כתבי האריז"ל]] שזמנה בזמן של כניסת השבת ממש, בזמן שיש עליית העולמות התחתונים לשרשם, ומובא במצת שמורים שער הברכות, כי אף על פי שאין נוהגין אנו ברחיצת הרגלים בימות החול, שזה רק לאנשים רמי מעלה שיש בזה כוונה עמוקה, כמו שמוסבר שם, ואין אנו נוהגים אלא ברחיצת פנים וידים לבד, מכל מקום ברחיצה זו שבערב שבת חייב כל אדם{{הערה|וזה לשונו: אבל בשבת שעולים [[נה"י]] ד[[זעיר]] למעלה כנודע בקבלת שבת בסוד 'רחצתי את רגלי' בשבת, 'איככה אטנפם' אחר כך בחול, ואז מצוה לאדם לרחוץ פניו ידיו ורגליו בערב שבת כמו שכתב רז"ל בפ' במה מדליקין. עכלה"ק.}}.
מובא ב[[כתבי האריז"ל]] שזמנה בזמן של כניסת השבת ממש, בזמן שיש עליית העולמות התחתונים לשרשם, ומובא במצת שמורים שער הברכות, כי אף על פי שאין נוהגין אנו ברחיצת הרגלים בימות החול, שזה רק לאנשים רמי מעלה שיש בזה כוונה עמוקה, כמו שמוסבר שם, ואין אנו נוהגים אלא ברחיצת פנים וידים לבד, מכל מקום ברחיצה זו שבערב שבת חייב כל אדם{{הערה|וזה לשונו: אבל בשבת שעולים [[נה"י]] ד[[זעיר]] למעלה כנודע בקבלת שבת בסוד 'רחצתי את רגלי' בשבת, 'איככה אטנפם' אחר כך בחול, ואז מצוה לאדם לרחוץ פניו ידיו ורגליו בערב שבת כמו שכתב רז"ל בפ' במה מדליקין. עכלה"ק.}}.


טעם העלאה זו כדי מחלק הרע שב[[קליפת נוגה]] לעלות יחד עם עליית העולמות בשבת{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/toraor/28/112d&search=%D7%9E%D7%9E%D7%95%D7%9F [[תורה אור]] כי תשא קיב, ד]}}.
טעם העלאה זו כדי מחלק הרע שב[[קליפת נוגה]] לעלות יחד עם עליית העולמות בשבת{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/toraor/28/112d&search=ממון תורה אור כי תשא קיב, ד]}}.
 
{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:שבת]]
[[קטגוריה:שבת]]