ערב חג הפסח – הבדלי גרסאות
אין חידוש, כל החודש לא אומרים |
|||
| שורה 98: | שורה 98: | ||
הרבי העיד על אדמו"ר הריי"צ{{הערה|ימי בראשית עמוד 130.}} שבזמן שאמר את [[סדר קרבן פסח]] היה יושב ושותה כוס תה. | הרבי העיד על אדמו"ר הריי"צ{{הערה|ימי בראשית עמוד 130.}} שבזמן שאמר את [[סדר קרבן פסח]] היה יושב ושותה כוס תה. | ||
באפיית [[מצת מצווה]] בערב פסח אחר חצות היה אדמו"ר מהורש"ב נוכח ואומר גם-כן הלל, והיה מפסיק – גם באמצע פרק – להורות בהנוגע להלישה, אפייה וכדומה. הרבי לא נכח באפיית המצות-מצווה שלו בערב פסח. | |||
לאחר כיבוש [[הכותל המערבי]] בזמן [[מלחמת ששת הימים]] הורה הרבי במשך תקופה להימנע מלשהות בירושלים בערב חג הפסח בזמן בו מתחייבים בקרבן, ורק כעבור תקופה משהתברר שאין אפשרות מעשית לקיים את ההקרבה, אישר הרבי לחסידים להישאר בירושלים בערב חג הפסח{{הערה|1=[https://drive.google.com/file/d/1FlXiMt5_yuZ-zieMjGTnCFpS0PzbJ2DW/view '''קרבן פסח בזמן הזה'''], ראו סקירה מקיפה במוסף התמים לשבועון בית משיח י"א ניסן תשע"ז.}}. | |||
בשנת [[תשמ"א]] חל ערב פסח בשבת, והרבי הודיע בהפתעה באמצעות המזכיר שיקיים התוועדות, בה הרבה אמר 'לחיים' על יין בלבד, ואף לא טעם מאומה, אלא נתן מהפירות שבצלחתו ל[[מרא דאתרא]] וחברי הבית דין, שבאכילתם יוציאו ידי חובה את כלל הציבור. | בשנת [[תשמ"א]] חל ערב פסח בשבת, והרבי הודיע בהפתעה באמצעות המזכיר שיקיים התוועדות, בה הרבה אמר 'לחיים' על יין בלבד, ואף לא טעם מאומה, אלא נתן מהפירות שבצלחתו ל[[מרא דאתרא]] וחברי הבית דין, שבאכילתם יוציאו ידי חובה את כלל הציבור. | ||