יוסף ואשת פוטיפר – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת העריכה הבאה ←

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 23: / שורה 23: @@
 {{ציטוט|תוכן=וַיְהִי כְּהַיּוֹם הַזֶּה וַיָּבֹא הַבַּיְתָה לַעֲשׂוֹת מְלַאכְתּוֹ וְאֵין אִישׁ מֵאַנְשֵׁי הַבַּיִת שָׁם בַּבָּיִת: וַתִּתְפְּשֵׂהוּ בְּבִגְדוֹ לֵאמֹר שִׁכְבָה עִמִּי וַיַּעֲזֹב בִּגְדוֹ בְּיָדָהּ וַיָּנָס וַיֵּצֵא הַחוּצָה.|מקור=ספר בראשית פרק ל"ט פסוקים י"א-י"ב|מרכאות=כן}}
+המפרשים מביאים שלושה הסברים לאן הלכו אנשי הבית באותו יום. לפירוש אחד יום חגם היה, והלכו לבית ה[[עבודה זרה]] לחגוג{{הערה|סוטה לו, ב. הובא ברש"י}}. לפירוש אחר היה זה יום מיוחד שהנילוס (אליל מצרים) עולה על גדותיו ומשקה את השדות ומנהגם היה לחזות במאורע זה{{הערה|מדרש לקח טוב וישב לט, יא.}}. לפירוש נוסף יום תיאטרון היה והלכו לחזות במשחק מסוים{{הערה|מדרש רבה.}}.
+אשת פוטיפר אמרה לאנשי ביתה שחולה היא, ונשארה בביתה וכך יצרה את ההזדמנות להתייחד עם יוסף באין מפריע.
+על האמור בכתוב שיוסף בא הביתה "לַעֲשׂוֹת מְלַאכְתּוֹ" נחלקו רב ושמאול בגמרא{{הערה|סוטה לו, ב.}} האם הכוונה כפשט הפסוק, לעסוק בצרכי הבית, או שיש כאן גם רמיזה של הכתוב לכך שיוסף ידע שהוא מכניס עצמו כעת לניסיון במודע. המשך הפסוק "וְאֵין אִישׁ מֵאַנְשֵׁי הַבַּיִת שָׁם בַּבָּיִת", נדרש, שאיש מאנשי הבית לא היה, אך איש אחר היה, והכוונה היא ל[[יעקב אבינו]] שנראה ליוסף דמות דיוקנו בחלון, ואמר לו אביו שבאם יחטא לא יופיע שמו עוד על אבני ה[[חושן]] וכך עמד יוסף בניסיון.
+===העלילה===
+אשת פוטיפר נפגעה מתגובתו של יוסף ומהימלטו מידה והיא מעלילה על יוסף עלילת שווא:
+{{ציטוט|תוכן=וַיְהִי כִּרְאוֹתָהּ כִּי עָזַב בִּגְדוֹ בְּיָדָהּ וַיָּנָס הַחוּצָה: וַתִּקְרָא לְאַנְשֵׁי בֵיתָהּ וַתֹּאמֶר לָהֶם לֵאמֹר רְאוּ הֵבִיא לָנוּ אִישׁ עִבְרִי לְצַחֶק בָּנוּ בָּא אֵלַי לִשְׁכַּב עִמִּי וָאֶקְרָא בְּקוֹל גָּדוֹל: וַיְהִי כְשָׁמְעוֹ כִּי הֲרִימֹתִי קוֹלִי וָאֶקְרָא וַיַּעֲזֹב בִּגְדוֹ אֶצְלִי וַיָּנָס וַיֵּצֵא הַחוּצָה.|מקור=ספר בראשית פרק ל"ט פסוקים י"ג-ט"ו|מרכאות=כן}}
+===בבית הסוהר===
+פוטיפר כעס על יוסף והשליך אותו לבית האסורים לתקופה ממושכת, שם שוב רוףאה יוסף הצלחה אלוקית והוא מצא חן בעיני שר בית הסוהר שהפקיד אותו על כל ענייני האסירים.
+פוטיפר היה אצל פרעה "שר הטבחים"; הוא היה הממונה על הוצאתם להורג של האנשים שנגזר עליהם מוות. בסיבת הדבר שלא הוציא את יוסף להורג, מובא במדרש
+"שהביאו יוסף לפני המלך בא גבריאל כדמות איש ויאמר אם על המלך טוב יצוה לבדוק בבגדיהם אם בגדי האשה נקרעים בידוע שהחזיק בה יוסף לאנסה ואם בגדי יוסף נקרעים החזיקה היא לאנסו ויבקש הדבר וימצא שהיו בגדי יוסף קרועים ובשביל כך לא דנוהו להריגה ומחת לא נפטר מיד כדי שלא לבייש אשת פוטיפר לאמר אכן נודע הדבר כי היא אנסה את יוסף. וכהני מצרים דנו דין זה אותם לא קנה יוסף אדמתם בשני הרעבון"{{הערה|חיזקוני, בראשית לט, כ,ב.}}.
+עוד מובא, שאשת פוטיפר אמרה לו "אל תפסיד ממונך" ועשתה זאת בכוונה שמא יתרצה בה לבסוף{{הערה|מדרש תנחומא.}}.
 ==בתורת החסידות==