שער היחוד והאמונה - פרק ז' – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת העריכה הבאה ←

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
 {{תניא}}
-'''פרק ז'''' של [[שער היחוד והאמונה]] הינו המשך ישיר לפרק ו' המסביר כי כל הנבראים בטלים ל[[הקב"ה]] ביטול גמור הגדול יותר מביטול ה[[נשמה]] לגוף, וכל ה[[צמצום]] וההעלם שנראים כיש בפני עצמם אינם אלא לגבי ולעין הנבראים, אבל לא לגבי הקב"ה.
+'''פרק ז - יחודא עילאה ותתאה'''
 ==מבוא לפרק==
+לאחר שהוסבר הייטב מהו "יחוד ה" באופן כללי{{הערה|בפרקים א-ו.}}, מבאר פרק זה את שני אופני היחוד: עליון ותחתון{{הערה|שזהו עניינו המרכזי של שער היחוד והאמונה, וראה לעיל ב"כותרת" של [[שער היחוד והאמונה - פרק א'|פרק א']].}}
 ==גוף הפרק==
 {{פרק תניא|פרק=ז|טקסט הפרק={{ספר התניא/שער היחוד והאמונה - פרק ז'}}}}
 ==סיכום הפרק==
-{{להשלים}}
+בפרק זה שני עניינים עיקריים. בתחילתו מבאר את שני אופני היחוד (עליון ותחתון), ובהמשכו מתרץ שאלה המתעוררת מתוך הביאור.
-[[הקדוש ברוך הוא]] ממלא את כל ה[[ארץ]], וכל ה[[נברא|ברואים]] בטלים אליו. ה[[צמצום]] אינו כפשוטו, דלא כדעת [[הגר"א]] וסיעתו{{הערה|אמנם הוא כדעת תלמיד הגר"א ר' [[חיים מוולוז'ין]] בספרו [[נפש החיים]].}}.
+'''ההבדל בין יחוד עליון לתחתון''' - תלוי על מה מדברים:{{ש}}
+:'''יחודא עילאה''' הוא, כשמדברים על הנבראים ומקורם{{הערה|מלכות, דבר ה'.}} '''לגבי עצמות הבורא'''. לגביו הם בטלים כאור השמש בגוף השמש, '''ואין להם ערך ולא מציאות'''.
+:'''יחודא תתאה''' הוא, כשמדברים על הנבראים '''מצד הרגשתם'''. מאחר והמלכות{{הערה|דבר ה', שהיא מקורם.}} מסתיר מפניהם את האור המהווה אותם הם מרגישים את עצמם למציאות.
+:'''והמסקנה:''' מאחר והנבראים אינם מציאות נפרדת, מובן שבריאת העולם לא הוסיפה ולא שינתה מאומה חס ושלום בעצמותו של הקב"ה ואפילו לא בדעתו.
-==מושגים יסודיים בפרק==
+{{ש}}'''סיום הפרק''' - הצמצום אינו כפשוטו.
-*[[השתלשלות]]
-*[[צמצום]]
+אחרי השלמת הביאור נותר קשה: היות והאור האלוקי '''מצתמצם ומתלבש''' כדי להוות את הנבראים - לכאורה הם בערכו (וממילא אין ביטולם שלם)?
+{{ש}}{{ש}}
+ומתרץ [[אדמו"ר הזקן]]{{הערה|מסברא שכלית פשוטה, ומוכיח מכמה מקומות בזוהר.}} שביטול הנבראים '''כן''' שלם, כי מכיוון שהצמצום '''אינו''' כפשוטו גם בנבראים המוגבלים מאיר מקורם האין סופי. דהיינו:{{ש}}
+:האור האלוקי '''הסובב כל עלמין''' נמצא בכל מקום, '''והוא''' המהווה כל הנבראים כולם (ורק שאינם מרגישים בו).
+:והאור האלוקי '''הממלא כל עלמין''' {{הערה|המוגבל, ומתלבש בנבראים מוגבלים.}} (שכן מורגש בנבראים) גם הוא מיוחד בפנימיותו באור הסובב כל עלמין.
+{{ש}}
+'''ונמצא''', שעניין הצמצום שאינו כפשוטו מוסיף עומק בעניין היחוד: לא רק '''שמקור''' הנבראים מיוחד עם שם הוי', אלא הנבראים '''עצמם''' מיוחדים עם אור אין סוף שלפני הצמצום.
+==מושגים יסודיים בפרק==
+*[[יחודא עילאה]]
+*[[יחודא תתאה]]
 *[[ממלא כל עלמין]]
 *[[סובב כל עלמין]]
+{{סדרה|הקודם=[[שער היחוד והאמונה - פרק ו'|פרק ו']]|רשימה=פרקי שער היחוד והאמונה|הבא=[[שער היחוד והאמונה - פרק ח'|פרק ח']]}}
 {{הערות שוליים}}
-{{סדרה|הקודם=[[שער היחוד והאמונה - פרק ו'|פרק ו']]|רשימה=פרקי שער היחוד והאמונה|הבא=[[שער היחוד והאמונה - פרק ח'|פרק ח']]}}
 [[קטגוריה:שער היחוד והאמונה - תניא]]