מפטיר יונה – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – " " ב־" " |
|||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
מבואר שהימנעותו הראשונית של יונה מביצוע שליחותו נבע מה[[אהבת ישראל]] העצומה שלו. הוא חשש שאם יחזיר בתשובה את אנשי נינווה, תתמקד מידת הדין בבני ישראל, והם עלולים להיפגע. לכן סיכן יונה הנביא את עצמו בהשתמטות ממילוי הציווי של הקב"ה, ובלבד שחס ושלום לא יהיה קטרוג על בני ישראל{{הערה|1=[[מכילתא]] בתחילתה. [[תנחומא]] ויקרא ח. [[תלמוד ירושלמי]] [[מסכת סנהדרין]] פי"א ה"ה. [[פרקי דרבי אליעזר]] פ"י. [[ילקוט שמעוני]] יונה רמז תקמט. פרש"י יונה א, ג. ומבואר ב[[תורת מנחם]] כרך טו, עמ' 73.}}. | מבואר שהימנעותו הראשונית של יונה מביצוע שליחותו נבע מה[[אהבת ישראל]] העצומה שלו. הוא חשש שאם יחזיר בתשובה את אנשי נינווה, תתמקד מידת הדין בבני ישראל, והם עלולים להיפגע. לכן סיכן יונה הנביא את עצמו בהשתמטות ממילוי הציווי של הקב"ה, ובלבד שחס ושלום לא יהיה קטרוג על בני ישראל{{הערה|1=[[מכילתא]] בתחילתה. [[תנחומא]] ויקרא ח. [[תלמוד ירושלמי]] [[מסכת סנהדרין]] פי"א ה"ה. [[פרקי דרבי אליעזר]] פ"י. [[ילקוט שמעוני]] יונה רמז תקמט. פרש"י יונה א, ג. ומבואר ב[[תורת מנחם]] כרך טו, עמ' 73.}}. | ||
==ההפטרה על פי פנימיות התורה== | |||
בזהר<ref>חלק ב' קצט, א.</ref> נתבאר שענין ההפטרה שיונה קאי על נשמה שיורדת להתלבש בגוף, יורדת לעולם הזה להתבש בגוף של בשר ודם, וכמו שהכתוב אומרים "יורדי הים באניות במים רבים" אשר בגלל הסכנה שמצד ה"מים רבים" ריבוי הטרדות והבלבלוים בעניני העולם הרי זה יריד "ירודי הים" אלש ירדה זו היא צוךר עלי'ה כי כשהניא מגיעה למחוז פצה בשלימות על ידי עבודתה בגקיום התור הומצות אזי ניתוסף עליו גלוד יותר לגבי מעמדה ומצבה של הנשמה קודם ירידהת באני'. | |||
==הברכות שלאחריה== | ==הברכות שלאחריה== | ||