הגניזה החרסונית – הבדלי גרסאות

א' מחב"ד (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
א' מחב"ד (שיחה | תרומות)
/* הגניזהבאריכות עם כל הפרטים, ראה בהקדמה ל"גנניזה החרסונית" באגרות אדמו"ר הזקן, נכתב על ידי ר' שלום דובער לוין הספר הראשי בספריית ליובאוויטש...
שורה 12: שורה 12:
בקיץ [[תרע"ח]] החלה המכירה באודסה. בתחילה היו טענות שונות על זיוף עקב חשדות על המוכרים, אך רבים מהטוענים חזרו בהם עקב חותמת של הממשלה שהייתה על המסמכים המעידה כי המסמכים נמצאו בבית הצדיק רבי [[ישראל מרוז'ין]], בעת חיפוש שעשתה הבולשת בביתו והוחרמו ממנו. הרב [[שמואל גוראריה]] קנה חלק גדול מהמכתבים ושלח אותם ל[[אדמו"ר הרש"ב]] - כתשורה.
בקיץ [[תרע"ח]] החלה המכירה באודסה. בתחילה היו טענות שונות על זיוף עקב חשדות על המוכרים, אך רבים מהטוענים חזרו בהם עקב חותמת של הממשלה שהייתה על המסמכים המעידה כי המסמכים נמצאו בבית הצדיק רבי [[ישראל מרוז'ין]], בעת חיפוש שעשתה הבולשת בביתו והוחרמו ממנו. הרב [[שמואל גוראריה]] קנה חלק גדול מהמכתבים ושלח אותם ל[[אדמו"ר הרש"ב]] - כתשורה.


אדמו"ר מהורש"ב הגיע ל[[רוסטוב]] חזרה רק לראש השנה והתעסק באוסף רק בחודש מר חשון תרע"ט ובחורף תר"פ סיים לעבור על כל האוסף, והתפעל ממנו מאוד, וכן ישב ללמוד כמה וכמה ענינים מתוכו עם כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ. וגילה דעתו שכל הכתבים כולם הם רק העתקים ואין בהם גוף כתב יד קודש, והסתירות שבהם הם ענינים קלים.
בחודש מר חשון תרע"ט החל אדמו"ר הרש"ב - בהיותו ברוסטוב, לבקר את הכתבים, על פי מכתב אדמו"ר הרייהוא ישב על הכתבים כשלש-ארבע שעות ביום. הוא סיים את העיון בחורף תר"פ והביע דעתו כי תוכן הכתבים אמיתי, אך אין הכתבים מקוריים כי - אם העתקה - ושגיאות שונות שנמצאו בהם, אינם אלא טעויות המעתיקים.


הרבי באגרות קודש<ref>אגרות קודש חלק ח אגרת בתצז</ref> משער שהעתקים נעשו על מנת לפדות את האוסף המקורי, ובמקום הניחו העתקים שדמו למקורי, ולכן יש טעיות בהעתקים.
הרבי באגרות קודש<ref>אגרות קודש חלק ח אגרת בתצז</ref> משער שהעתקים נעשו על מנת לפדות את האוסף המקורי, ובמקום הניחו העתקים שדמו למקורי, ולכן יש טעיות בהעתקים.