גידים: הבדלים בין גרסאות בדף
(יצירת דף עם התוכן "'''הגידים''' הם צינורות באדם המובילים את הדם לכל איברי הגוף, נמשלים בחסידות להמשכת החכמה ...") |
מ (החלפת טקסט – "עצמות " ב־"עצמות ") תגית: עריכה ממכשיר נייד |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''הגידים''' הם צינורות באדם המובילים את ה[[דם]] לכל איברי הגוף, נמשלים בחסידות להמשכת החכמה לכל הגוף ולשס"ה מצוות לא תעשה. | '''הגידים''' הם צינורות באדם המובילים את ה[[דם]] לכל איברי הגוף, נמשלים בחסידות להמשכת החכמה לכל הגוף ולשס"ה מצוות לא תעשה. | ||
==מיני הגידים== | ==מיני הגידים== | ||
מבואר ב[[עץ חיים]] שיש שלשה מיני גידים באדם, גידי הדם שהדם סובב והולך בהם, וגידי הרוח שאין בהם דם רק רוח חיים המתפשט בכל הגוף, וגידי ההרגשה שאין בהם אפילו רוח חיים זולתי כח ההרגשה של הדעת במוח המתפשט | מבואר ב[[עץ חיים]] שיש שלשה מיני גידים באדם, גידי הדם שהדם סובב והולך בהם, וגידי הרוח שאין בהם דם רק רוח חיים המתפשט בכל הגוף, וגידי ההרגשה שאין בהם אפילו רוח חיים זולתי כח ההרגשה של הדעת במוח המתפשט ב[[עצמות (איברי האדם)|עצמות]] תחילה, שכל מה שיכאוב לו אפי' ב[[ציפורניים|ציפורן]] [[רגל]]ו ירגיש תיכף על ידי גידי הרגשה של מוח הדעת שבעצמות, ומהם ימשכו ומתפשט אף בבשר. ומכך אנו לומדים שיש בגידים השפעה של החכמה המתפשטת בהם{{הערה|1=[http://www.chabadlibrary.org/books/default.aspx?furl=/adhaz/maamarei/566b/34/665&search=%D7%A2%D7%95%D7%A8 מאמרי אדמו"ר הזקן תקס"ו ח"ב ע' תרס"ד]}}. | ||
יש באדם עצמות ויש בשר וגידים החופפים עליהם, בחי' | יש באדם [[עצמות (איברי האדם)|עצמות]] ויש בשר וגידים החופפים עליהם, בחי' ה[[עצמות (איברי האדם)|עצמות]] זהו היסוד שעליהם נבנה הבשר והגידין, והוא בחי' כל עצמותי תאמרנה ה' מי כמוך, בחינת אהבה, כי בשר הוא יסוד האש וגידים בחי' דם ורוח{{הערה|אמרי בינה}}. | ||
==שס"ה לא תעשה== | ==שס"ה לא תעשה== | ||
ה[[שס"ה לא תעשה]] נועדו כדי להפריד שס"ה גידים של דם [[נפש החיונית]] שב[[גוף]] שלא יינקו ויקבלו חיות ב[[עבירה]] שכנגד כל אחת מהגידים, מאחת מ[[שלש קליפות הטמאות]], שמהן נשפעים שס"ה לא תעשה דאוריית' וענפיהן שהן מדרבנן, ושוב לא תוכל נפש החיונית לעלות אל ה' אם נטמאה בטומאת השלש קליפות הטמאות שאין להן עליה לעולם כ"א ביטול והעברה לגמרי, כמו שכתוב ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ{{הערה|[[ליקוטי אמרים - פרק ל"ז]]}}. | ה[[שס"ה לא תעשה]] נועדו כדי להפריד שס"ה גידים של דם [[נפש החיונית]] שב[[גוף]] שלא יינקו ויקבלו חיות ב[[עבירה]] שכנגד כל אחת מהגידים, מאחת מ[[שלש קליפות הטמאות]], שמהן נשפעים שס"ה לא תעשה דאוריית' וענפיהן שהן מדרבנן, ושוב לא תוכל נפש החיונית לעלות אל ה' אם נטמאה בטומאת השלש קליפות הטמאות שאין להן עליה לעולם כ"א ביטול והעברה לגמרי, כמו שכתוב ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ{{הערה|[[ליקוטי אמרים - פרק ל"ז]]}}. | ||
גרסה מ־03:07, 29 בספטמבר 2016
הגידים הם צינורות באדם המובילים את הדם לכל איברי הגוף, נמשלים בחסידות להמשכת החכמה לכל הגוף ולשס"ה מצוות לא תעשה.
מיני הגידים
מבואר בעץ חיים שיש שלשה מיני גידים באדם, גידי הדם שהדם סובב והולך בהם, וגידי הרוח שאין בהם דם רק רוח חיים המתפשט בכל הגוף, וגידי ההרגשה שאין בהם אפילו רוח חיים זולתי כח ההרגשה של הדעת במוח המתפשט בעצמות תחילה, שכל מה שיכאוב לו אפי' בציפורן רגלו ירגיש תיכף על ידי גידי הרגשה של מוח הדעת שבעצמות, ומהם ימשכו ומתפשט אף בבשר. ומכך אנו לומדים שיש בגידים השפעה של החכמה המתפשטת בהם[1].
יש באדם עצמות ויש בשר וגידים החופפים עליהם, בחי' העצמות זהו היסוד שעליהם נבנה הבשר והגידין, והוא בחי' כל עצמותי תאמרנה ה' מי כמוך, בחינת אהבה, כי בשר הוא יסוד האש וגידים בחי' דם ורוח[2].
שס"ה לא תעשה
השס"ה לא תעשה נועדו כדי להפריד שס"ה גידים של דם נפש החיונית שבגוף שלא יינקו ויקבלו חיות בעבירה שכנגד כל אחת מהגידים, מאחת משלש קליפות הטמאות, שמהן נשפעים שס"ה לא תעשה דאוריית' וענפיהן שהן מדרבנן, ושוב לא תוכל נפש החיונית לעלות אל ה' אם נטמאה בטומאת השלש קליפות הטמאות שאין להן עליה לעולם כ"א ביטול והעברה לגמרי, כמו שכתוב ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ[3].
בעוד שרמ"ח איברים היינו המשכת אורות בכלים, השס"ה לא תעשה שהם שס"ה גידים הם בחינת אורות שלמעלה מהתלבשות בכלים ואיברים, כענין אורות דתהו שלמעלה מאורות דעולם התקון לכן אי אפשר לכלים להכילם[4].
שגיאות פרמטריות בתבנית:הערות שוליים
פרמטרים ריקים [ 1 ] לא מופיעים בהגדרת התבנית ==הערות שוליים==