פנימיות (בחסידות): הבדלים בין גרסאות בדף
(←ראו גם) |
(הועבר מפנימיות (לעומת מקיף), למרות שגם פה וגם שם אין תוכן) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ערך חסר}} | {{ערך חסר}} | ||
'''פנימיות''' היא הבחינה העליונה והגבוהה בכל דבר, בניגוד לבחינת ה[[חיצוניות]] שהיא הדרגה הנמוכה בו. ענינו של ה[[פנימיות]] הוא שהוא פונה למעלה לקבל, ומשום כך הוא גבוה יותר. בכללות, הפנימיות של כל דבר היא ה[[אור]] ששורה בו, בניגוד לחיצוניות שהוא ה[[כלי]] שבו שורה ה[[אור]]. | '''פנימיות''' היא הבחינה העליונה והגבוהה בכל דבר, בניגוד לבחינת ה[[חיצוניות]] שהיא הדרגה הנמוכה בו. ענינו של ה[[פנימיות]] הוא שהוא פונה למעלה לקבל, ומשום כך הוא גבוה יותר. בכללות, הפנימיות של כל דבר היא ה[[אור]] ששורה בו, בניגוד לחיצוניות שהוא ה[[כלי]] שבו שורה ה[[אור]]. | ||
==לעומת מקיף== | |||
דוגמה למושג פנימיות - לעומת מקיף: פעולת היועץ (משפיע), המבאר לאדם בשכלו שקיום הוראות התורה היא טובתו האישית. כך ששכלו ומדותיו מבינים ומרגישים זאת. | |||
היועץ פועל על האדם באופן פנימי, כיון שמציאותו האישית ([[שכל|שכלו]] ו[[מדות|מדותיו]]) השתנתה, וכעת הוא מצד טבעו מזדהה עם הוראות התורה. | |||
לעומת השופט (הרב), הפוסק את ההלכה בלבד, והאדם מקיים זאת מתוך [[קבלת עול]] בלבד. זוהי פעולה מקיפית, כיון שמציאותו האישית של האדם נשארה כשהיתה, והוא כופה על עצמו להשמע להוראות התורה. | |||
וכן על דרך זה, בכל השפעה ופעולה על מהות מסויימת, זו יכולה להיות פעולה מקיפית שמכריחה את המהות לקבל את הפעולה. או פעולה פנימית, שהמהות מזדהה אתה. | |||
==ראו גם== | ==ראו גם== | ||
גרסה מ־08:20, 16 בינואר 2017
פנימיות היא הבחינה העליונה והגבוהה בכל דבר, בניגוד לבחינת החיצוניות שהיא הדרגה הנמוכה בו. ענינו של הפנימיות הוא שהוא פונה למעלה לקבל, ומשום כך הוא גבוה יותר. בכללות, הפנימיות של כל דבר היא האור ששורה בו, בניגוד לחיצוניות שהוא הכלי שבו שורה האור.
לעומת מקיף
דוגמה למושג פנימיות - לעומת מקיף: פעולת היועץ (משפיע), המבאר לאדם בשכלו שקיום הוראות התורה היא טובתו האישית. כך ששכלו ומדותיו מבינים ומרגישים זאת.
היועץ פועל על האדם באופן פנימי, כיון שמציאותו האישית (שכלו ומדותיו) השתנתה, וכעת הוא מצד טבעו מזדהה עם הוראות התורה.
לעומת השופט (הרב), הפוסק את ההלכה בלבד, והאדם מקיים זאת מתוך קבלת עול בלבד. זוהי פעולה מקיפית, כיון שמציאותו האישית של האדם נשארה כשהיתה, והוא כופה על עצמו להשמע להוראות התורה.
וכן על דרך זה, בכל השפעה ופעולה על מהות מסויימת, זו יכולה להיות פעולה מקיפית שמכריחה את המהות לקבל את הפעולה. או פעולה פנימית, שהמהות מזדהה אתה.