ניצוץ משיח – הבדלי גרסאות
←דרגתו: עריכה |
←עניינו: עריכה |
||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
==עניינו== | ==עניינו== | ||
ניצוץ משיח ועבודת האדם הכרחית לביאת הגאולה ולהתגלות המשיח | ניצוץ משיח ועבודת האדם הכרחית לביאת הגאולה ולהתגלות המשיח, שהרי מכיוון שמשיח תפקידו לגאול את כל אחד ואחד מישראל בהכרח שיש למשיח שייכות בינו לכל אחד. שכשם של[[משה רבינו]] יש קשר לכל אחד מישראל, וכביאור [[תורת החסידות]]{{הערה|לקוטי תורה בעלותך לא, ד ועוד.}} על הפסוק{{הערה|במדבר יא, כא.}}:{{ציטוטון|שש מאות אלף רגלי העם אשר אנכי בקרבו}} שכוונת משה הייתה שעם ישראל נחשב כולו כמציאות אחת המורכבת מאיברים רבים, כך שמשה רבינו הוא המציאות הפנימית והעיקרית של עם ישראל, וכל שאר בני ישראל, גם אלו הנמצאים בדרגה פחותה יותר, הם כרגליו וחלק ממנו. ואילולי קשר זה לא היה ביכולתו של משה לגאול את היהודים ממצרים.{{הבהרה|ראה שיחה}} כך גם בכדי שמלך המשיח יוכל לגאול את ישראל בהכרח שכל אחד מהעם היהודי הוא חלק מנשמתו וקשור אליו שלכן על ידי ביאתו יגאל אותו.{{הערה|[[התוועדות]] [[תשמ"ג]] חלק ג עמוד 1315.}}{{הערה|סוף מאמר דיבור המתחיל 'אתה הראת' תשל"ז. [http://chabadlibrary.org/books/admur/mlukat/1/28/209.htm ספר המאמרים מלוקט (החדש) כרך א עמוד 209].}} | ||
וכן הוא גם בנוגע ללימוד התורה שילמד משיח. על ידי זה שבכל אחד מישראל יש ניצוץ משיח יוכל המשיח [[מלך המשיח#"רב" - מלמד תורה|ללמד את כל ישראל תורה]] ויוציא את כולם מהגלות וימשיך להם השפעות.{{הערה|ספר המאמרים [[תשל"ד]] - [[תשל"ה]] עמוד 252.}} | וכן הוא גם בנוגע ללימוד התורה שילמד משיח. על ידי זה שבכל אחד מישראל יש ניצוץ משיח יוכל המשיח [[מלך המשיח#"רב" - מלמד תורה|ללמד את כל ישראל תורה]] ויוציא את כולם מהגלות וימשיך להם השפעות.{{הערה|ספר המאמרים [[תשל"ד]] - [[תשל"ה]] עמוד 252.}} | ||
===העבודה=== | ===העבודה=== | ||
עניינו בעבודה של הניצוץ משיח הוא כעניינו של משיח הכללי בעולם. עניינו של משיח הוא שיגלה את האלקות כפי שהיא למעלה מטעם ודעת, | עניינו בעבודה של הניצוץ משיח הוא כעניינו של משיח הכללי בעולם. עניינו של משיח הוא שיגלה את האלקות כפי שהיא למעלה הבנה אנושית ושכלית (בשפת תורת החסידות - "למעלה מטעם ודעת"), כך גם עניינו של ניצוץ משיח שהוא דרגת התקשרותו של היהודי עם הקב"ה באופן למעלה מטעם ודעת.וזוהי כוונת חז"ל במאמרם{{הערה|סנהדרין צ"ז, א.}}: שמשיח בא "בהיסח הדעת" לפי שעניינו הוא הקשר לאלקות שלמעלה מהשכל והדעת. | ||
אולם דרגה גבוהה זו נעלמת בזמן ה[[גלות]] כשישנו מצב של העלם והסתר בעולם, ויתירה מכך שלפעמים היא בגלות ממש בתוך ה[[נפש הבהמית]], והוא כאשר האדם שקוע בענייני העולם בהתקשרות חזקה (וכעין קשר עצמי), ההתקשרות העמוקה בענייני העולם מעלמת על הקשר העצמי של הנשמה לקדושה ואלוקות. | אולם דרגה גבוהה זו נעלמת בזמן ה[[גלות]] כשישנו מצב של העלם והסתר בעולם, ויתירה מכך שלפעמים היא בגלות ממש בתוך ה[[נפש הבהמית]], והוא כאשר האדם שקוע בענייני העולם בהתקשרות חזקה (וכעין קשר עצמי), ההתקשרות העמוקה בענייני העולם מעלמת על הקשר העצמי של הנשמה לקדושה ואלוקות. | ||
עבודתו של יהודי הוא לגלות את (קשר) ניצוץ זה על ידי עבודת התפילה מעומק הלב. שעה זו מסוגלת לגלות את הנקודה הפנימית שבאדם שלמעלה מטעם ודעת. סגולה נוספת לכך היא נתינת [[צדקה]] מכסף שעמל בו | עבודתו של יהודי הוא לגלות את (קשר) ניצוץ זה על ידי [[עבודת התפילה]] מעומק הלב. שעה זו מסוגלת לגלות את הנקודה הפנימית שבאדם שלמעלה מטעם ודעת. סגולה נוספת לכך היא נתינת [[צדקה]] מכסף שעמל בו בעסקיו, לפי שבעסקיו משקיע האדם את עומק נפשו, ועל ידי שנותן הכסף לצדקה הרי הוא נותן את עומק נפשו ונקודת ליבו למצווה אלוקית. בפעולתו זו - מסירת תמצית לבו ועומק נפשו לאלקות על ידי התפילה והצדקה - מעלה האדם את כל התורה ומצוות שלו שיהיו חדורים עם הקשר האלוקי שבנקודת הלב. עבודה זו היא גילוי המשיח הפרטי שבנפש האדם.{{הערה|ראה בכל זה תניא אגרת הקודש סימן ד, ראה לקוטי שיחות חלק ב עמוד 692 בהערה שמקשר בין העניינים.}} | ||
ניצוץ משיח שבכל אחד קשור לנשיא הדור שבכל דור. נשיא הדור הוא [[מלך המשיח#משיח שבכל דור|משיח שבדור]]{{הערה|שנשיא ישראל הוא התפשטות של [[משה רבינו]] שמשה הוא גואל ראשון הוא גואל אחרון לכן כל נשיא ישראל עניינו הוא משיח.(התוועדויות [[תשמ"ו]] שם לקוטי שיחות חלק כט שם).}} כמו כן נשיא הדור הוא [[נשמה]] כללית, ומילא כולל גם את כל ניצוצי משיח שבדור, (ושניהם תלויים זה בזה שלפי שכולל כל ניצוצי משיח לכן הוא גם המשיח הכללי שבדור{{הערה|[[קונטרס בית רבינו שבבל]] הערה 53 - התוועדויות [[תשנ"ב]] חלק א עמוד 420.}}.) לכן גילוי ניצוץ משיח תלוי בקיום הוראותיו, ודווקא על ידי ההתקשרות אליו נקל יותר להביא לגלוי הניצוץ הפרטי. ובפרט על ידי קיום השליחות שלו שמתגלה בשליח ה'כמותו' של המשלח - "שלוחו של אדם כמותו" - עניין המשיח שבמשלח. וזה נרמז בזה שהגימטריה של 'שליח' יחד עם י' כוחות הנפש (שבהם חדר הניצוץ משיח) הוא 'משיח'.{{הערה|שם=תו"מ}} ובפרט על ידי נשיאי החסידות ותורת החסידות השייכים באופן גלוי לביאת המשיח שלימוד תורתם מסייע ופועל גילוי הניצוץ.{{הערה|שם=לקו"ש לט}} | ניצוץ משיח שבכל אחד קשור לנשיא הדור שבכל דור. נשיא הדור הוא [[מלך המשיח#משיח שבכל דור|משיח שבדור]]{{הערה|שנשיא ישראל הוא התפשטות של [[משה רבינו]] שמשה הוא גואל ראשון הוא גואל אחרון לכן כל נשיא ישראל עניינו הוא משיח.(התוועדויות [[תשמ"ו]] שם לקוטי שיחות חלק כט שם).}} כמו כן נשיא הדור הוא [[נשמה]] כללית, ומילא כולל גם את כל ניצוצי משיח שבדור, (ושניהם תלויים זה בזה שלפי שכולל כל ניצוצי משיח לכן הוא גם המשיח הכללי שבדור{{הערה|[[קונטרס בית רבינו שבבל]] הערה 53 - התוועדויות [[תשנ"ב]] חלק א עמוד 420.}}.) לכן גילוי ניצוץ משיח תלוי בקיום הוראותיו, ודווקא על ידי ההתקשרות אליו נקל יותר להביא לגלוי הניצוץ הפרטי. ובפרט על ידי קיום השליחות שלו שמתגלה בשליח ה'כמותו' של המשלח - "שלוחו של אדם כמותו" - עניין המשיח שבמשלח. וזה נרמז בזה שהגימטריה של 'שליח' יחד עם י' כוחות הנפש (שבהם חדר הניצוץ משיח) הוא 'משיח'.{{הערה|שם=תו"מ}} ובפרט על ידי נשיאי החסידות ותורת החסידות השייכים באופן גלוי לביאת המשיח שלימוד תורתם מסייע ופועל גילוי הניצוץ.{{הערה|שם=לקו"ש לט}} | ||
===השפעתו בכוחות הנפש ולביאת המשיח=== | ===השפעתו בכוחות הנפש ולביאת המשיח=== | ||
ניצוץ משיח פועל בכל כוחות הנפש קשר אלוקי עמוק יותר. כוחות הנפש הם | ניצוץ משיח פועל בכל כוחות הנפש קשר אלוקי עמוק יותר. כוחות הנפש השונים הם בעלי תכונות שונות, ולכן הקשר שלהם עם אלוקות נמדד בכל כוח לפי תפיסתו והכרתו באלוקות, בעקבות כך הקשר שנוצר על ידם עם אלקות מדוד ומוגבל לפי תכונתם. הניצוץ משיח לעומת שאר הכוחות הוא "קשר עצמי" שאינו מוגבל, ועל ידי התגלותו נרגש קשר זה בכל הכוחות, שגם בהם יורגש קשר עצמי עם אלוקות שיתבטא בהתקשרות והתבטלות מוחלטת לאלוקות. נוסף לכך הניצוץ משיח מכלה ומבטל את הנטיות השליליות שבנפש האדם "בדרך ממילא", (משום שביחס לדרגת התקשרותו לאלקות אין המנגדים לאלקות תופסים מקום כלל). זהו אחד הטעמים שכח זה מכונה 'ניצוץ' - שהוא כניצוץ אש שמכלה ושורף ומתפשט מעצמו. | ||
השפעתו של הניצוץ היא השפעה '[[פנימי|פנימית]]'. וכן יש בכח התגלותו של הניצוץ לפעול ב'כל' הכוחות כולם. (כפעולת ניצוצו של [[משה רבינו]] שנמצא בכל אחד מישראל. שפועל בכל כוחותיו באופן פנימי. שעל ידי [[התבוננות]] בעניינים המתאימים יוכל בנקל להגיע ליראת שמים.{{הערה|תניא פרק מב.}} כך גם ניצוץ משיח פועל על כל כוחות הנפש של היהודי באופן פנימי). זאת משום שהניצוץ משיח הוא ה'עצם' של כל הכוחות, וכל הכוחות כולם התגלות הארה ממנו, לכן התגלותו פועלת בהם משום שהוא העצם שלהם.{{הערה|שם=תו"מ}} | השפעתו של הניצוץ היא השפעה '[[פנימי|פנימית]]'. וכן יש בכח התגלותו של הניצוץ לפעול ב'כל' הכוחות כולם. (כפעולת ניצוצו של [[משה רבינו]] שנמצא בכל אחד מישראל. שפועל בכל כוחותיו באופן פנימי. שעל ידי [[התבוננות]] בעניינים המתאימים יוכל בנקל להגיע ליראת שמים.{{הערה|תניא פרק מב.}} כך גם ניצוץ משיח פועל על כל כוחות הנפש של היהודי באופן פנימי). זאת משום שהניצוץ משיח הוא ה'עצם' של כל הכוחות, וכל הכוחות כולם התגלות הארה ממנו, לכן התגלותו פועלת בהם משום שהוא העצם שלהם.{{הערה|שם=תו"מ}} | ||