מגילת אסתר – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת העריכה הבאה ←

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 23: / שורה 23: @@
 ==ביאורי החסידות במגילת אסתר==
 ===שם השם במגילה===
-הטעם שלא נזכר שם הוי' בכל מגילת אסתר, הוא לפי שבפורים הוא גילוי [[אור אין סוף]], שלמעלה מ[[הויה]].{{הערה|1= [[תורה אור]] דרושים על מגילת אסתר ק, ב. קכא, רע"ג. ובכ"מ.</REF>
+הטעם שלא נזכר שם הוי' בכל מגילת אסתר, הוא לפי שבפורים הוא גילוי [[אור אין סוף]], שלמעלה מ[[הויה]].{{הערה|1= [[תורה אור]] דרושים על מגילת אסתר ק, ב. קכא, רע"ג. ובכ"מ.}}
 ענין זה שבכל מגילת אסתר לא נתפרש שמו של [[הקב"ה]] - מורה על ההעלם וההסתר של זמן ה[[גלות]], כך, שכאשר "קוראים את כל המגילה", לא מוצאים - טוענים עיני בשר - "שמו של הקב"ה" גם לא פעם אחת.
-נמצינו למדים, שגם בזמן כזה אין מצבם של בני ישראל תלוי בחוקי ה[[טבע]], אלא בקיום ה[[תורה]] ו[[מצוות]], שלכן: כאשר "נהנו מסעודתו של אותו [[רשע]]" - נתהפך ממצב טבעי הכי בטוח לגזירה הכי איומה ר"ל, מעומק רום לעומק תחת; וכיצד נעשה ביטולה של גזירה הכי איומה זו - דוקא על ידי עמידה ב[[מסירות נפש]] על היותם "יהודים"{{הערה|1= ראה [[תורה אור]] מגן אברהם צז, א. צט, ב.</REF>, "כל הכופר ב[[עבודה זרה]] נקרא יהודי"{{הערה|1= [[מסכת מגילה]] יג, רע"א.</REF>, שאז, נעשה ביטול הגזירה גם בניגוד לחוקי המדינה ש"כתב אשר נכתב בשם המלך ונחתום בטבעת המלך אין להשיב"{{הערה|1=[[תורת מנחם]] [[תשי"ז]] חלק ב' עמ' 166.</REF>.
+נמצינו למדים, שגם בזמן כזה אין מצבם של בני ישראל תלוי בחוקי ה[[טבע]], אלא בקיום ה[[תורה]] ו[[מצוות]], שלכן: כאשר "נהנו מסעודתו של אותו [[רשע]]" - נתהפך ממצב טבעי הכי בטוח לגזירה הכי איומה ר"ל, מעומק רום לעומק תחת; וכיצד נעשה ביטולה של גזירה הכי איומה זו - דוקא על ידי עמידה ב[[מסירות נפש]] על היותם "יהודים"{{הערה|1= ראה [[תורה אור]] מגן אברהם צז, א. צט, ב.}}, "כל הכופר ב[[עבודה זרה]] נקרא יהודי"{{הערה|1= [[מסכת מגילה]] יג, רע"א.}}, שאז, נעשה ביטול הגזירה גם בניגוד לחוקי המדינה ש"כתב אשר נכתב בשם המלך ונחתום בטבעת המלך אין להשיב"{{הערה|1=[[תורת מנחם]] [[תשי"ז]] חלק ב' עמ' 166.}}.
 ==קישורים חיצונים==