ג' בתמוז – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה תגית: עריכה ממכשיר נייד |
אין תקציר עריכה תגית: עריכה ממכשיר נייד |
||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
יום זה מוגדר ע"י הרבי כאתחלתא דגאולה, | יום זה מוגדר ע"י הרבי כאתחלתא דגאולה, | ||
ולכן רבים מחסידי חב"ד לא אומרים תחנון ביום זה | ולכן רבים מחסידי חב"ד לא אומרים תחנון ביום זה | ||
*[[תשנ"ד]] - [[הרבי]] העלם והסתר | *[[תשנ"ד]] - [[הרבי]] יום של העלם והסתר. בקרב חסידי חב"ד ישנם דעות שונות בשאלה כיצד להתייחס ליום זה, כיוון שוודאי הרבי ממשיך להנהיג את צאן מרעיתו כקדם בלי שום שינוי, ומשמעות יום זה אצל חסיד-מקושר אינה אך ורק כפי שהיא בפשטות ובגשמיות. | ||
כתוצאה מכך ישנם דעות שונות בשאלה כיצד לנהוג ביום זה. | |||
חלק מהחסידים אינם מוכנים להתייחס ליום זה כאל יום הילולא בשום פנים, הם אינם נוהגים המנהגים בהתאם לכך ואף שוללים התנהגות כזו אצל מושפעיהם, רוב המשפיעים בקבוצה זו בדרך פלא הולכים לאוהל הק' למרות שיטתם, אך מרבית הצעירים שבהם אינם הולכים לשם, ואף שוללים זאת אצל מושפעיהם. | חלק מהחסידים אינם מוכנים להתייחס ליום זה כאל יום הילולא בשום פנים, הם אינם נוהגים המנהגים בהתאם לכך ואף שוללים התנהגות כזו אצל מושפעיהם, רוב המשפיעים בקבוצה זו בדרך פלא הולכים לאוהל הק' למרות שיטתם, אך מרבית הצעירים שבהם אינם הולכים לשם, ואף שוללים זאת אצל מושפעיהם. | ||
חלק אחר של חסידים כן שולחים את מכתביהם, מדריכים את מקורביהם וקוראים לכלל עם ישראל לבוא לאוהל הק', וכן מדריכים את מושפעיהם להתייחס אל יום זה כפי שהוא במשמעותו הפשוטה והמקובלת, ולנהוג במנהגים המתאימים. | חלק אחר של חסידים כן שולחים את מכתביהם, מדריכים את מקורביהם וקוראים לכלל עם ישראל לבוא לאוהל הק', וכן מדריכים את מושפעיהם להתייחס אל יום זה כפי שהוא במשמעותו הפשוטה והמקובלת, ולנהוג במנהגים המתאימים. | ||
ברור שחילוקי הדעות אינם בסתירה לכך שכל חסידי חב"ד מאמינים ויודעים בברור שיום זה אינו ככל יום הילולא בו בעל ההילולא מסיים את הנהגתו ועבודתו ומסתלק ח"ו. (שכן דורינו הוא הדור האחרון לגלות שתפקידו להביא את הגאולה.) | ברור שחילוקי הדעות אינם בסתירה לכך שכל חסידי חב"ד מאמינים ויודעים בברור שיום זה אינו ככל יום הילולא בו בעל ההילולא מסיים את הנהגתו ועבודתו ומסתלק ח"ו. (שכן דורינו הוא הדור האחרון לגלות שתפקידו להביא את הגאולה.) | ||