כח העצמות – הבדלי גרסאות
| שורה 95: | שורה 95: | ||
* ב. כח העצמות שביש הנברא פועל דרך הארה שזה עניינו של האין המהווה את היש שהוא הארה בלבד. משאין כן כח העצמות שבנשמות הוא מצד התענוג העצמי של הקב"ה בעבודתם של ישראל.{{הערה|שם=תרפ"ה}} | * ב. כח העצמות שביש הנברא פועל דרך הארה שזה עניינו של האין המהווה את היש שהוא הארה בלבד. משאין כן כח העצמות שבנשמות הוא מצד התענוג העצמי של הקב"ה בעבודתם של ישראל.{{הערה|שם=תרפ"ה}} | ||
* ג. ב"חידוש" שפועלת - החידוש שעל ידי נשמות ישראל בעבודת הבירורים להפוך היש לאין גדול יותר מהחידוש של בריאת העולם מאין ליש והוא על דרך מאמר חז"ל:{{הערה|תענית כה, א.}}"מין שמיא מיהב יהבי מישקל לא שקלי". {{הבהרה|יש להוסיף ביאור בזה ראה גדולים מעשה צדיקים פ"ה}} | * ג. ב"חידוש" שפועלת - החידוש שעל ידי נשמות ישראל בעבודת הבירורים להפוך היש לאין גדול יותר מהחידוש של בריאת העולם מאין ליש והוא על דרך מאמר חז"ל:{{הערה|תענית כה, א.}}"מין שמיא מיהב יהבי מישקל לא שקלי". {{הבהרה|יש להוסיף ביאור בזה ראה גדולים מעשה צדיקים פ"ה}}{{הערה|שם=או"ת|[[אור תורה]] סימן יג וסימן תק.}} | ||
:וההוכחה לזה הוא מזה גופא שכוונת העצמות בבריאת העולם מאין ליש באופן של 'חידוש' הייתה בשביל ישראל שבעבודתם הם 'יחדשו' ויהפכו את היש לאין. ממילא מוכרח שהחידוש שפועלים ישראל בעבודתם הוא חידוש נעלה יותר מהחידוש שבבריאה שלכן היא נעשתה בשביל חידוש זה.{{הערה|בספר תורת מנחם - התוועדויות תשמ"ט חלק א עמוד 293 ואילך ובהערה 23.}} | :וההוכחה לזה הוא מזה גופא שכוונת העצמות בבריאת העולם מאין ליש באופן של 'חידוש' הייתה בשביל ישראל שבעבודתם הם 'יחדשו' ויהפכו את היש לאין. ממילא מוכרח שהחידוש שפועלים ישראל בעבודתם הוא חידוש נעלה יותר מהחידוש שבבריאה שלכן היא נעשתה בשביל חידוש זה.{{הערה|בספר תורת מנחם - התוועדויות תשמ"ט חלק א עמוד 293 ואילך ובהערה 23.}} | ||