כח העצמות – הבדלי גרסאות
| שורה 37: | שורה 37: | ||
כח העצמות שבהם היא בכדי שעל ידי עבודתם יוכלו לחדש על דרך החידוש שבכח העצמות לברוא יש מאין אלא שאצלם הוא בעיקר באופן הפוך להעלות ולהפוך את היש לאין ובחידוש זה כמה פרטים: | כח העצמות שבהם היא בכדי שעל ידי עבודתם יוכלו לחדש על דרך החידוש שבכח העצמות לברוא יש מאין אלא שאצלם הוא בעיקר באופן הפוך להעלות ולהפוך את היש לאין ובחידוש זה כמה פרטים: | ||
'''א.''' עבודתם של ישראל לעשות [[דירה בתחתונים|דירה להקב"ה]] נעשית בדרגה התחתונה ביותר בעולם ה"מלא [[קליפות]] ו[[סטרא אחרא]] שהן נגד ה' ממש לומר אני ואפסי עוד"{{הערה|ספר התניא פרק לו}} ומכיוון שמציאותם מנגדת לגמרי לאלוקות עד שהם '[[כלים]]' לקליפה ממילא עבודתם של ישראל לגלות בהם אלוקות הוא לא על ידי שהאלוקות מתגלה מתוכם כלומר שמגלה את הטוב שבהם. שהרי כאמור כל מציאותם היא לְנַגד לה' וגם אינם כלים לקבל אור אלוקי מפני שהם 'מלאים' קליפה, הם כלים לקליפה. ובירורם היא על ידי ביטולם ושבירתם והמשכת האלוקות בהם הוא 'חידוש' על דרך חידוש הבריאה יש מאין. | '''א.''' מצד מציאות הנבראים עצמם: עבודתם של ישראל לעשות [[דירה בתחתונים|דירה להקב"ה]] נעשית בדרגה התחתונה ביותר בעולם ה"מלא [[קליפות]] ו[[סטרא אחרא]] שהן נגד ה' ממש לומר אני ואפסי עוד"{{הערה|ספר התניא פרק לו}} ומכיוון שמציאותם מנגדת לגמרי לאלוקות עד שהם '[[כלים]]' לקליפה ממילא עבודתם של ישראל לגלות בהם אלוקות הוא לא על ידי שהאלוקות מתגלה מתוכם כלומר שמגלה את הטוב שבהם. שהרי כאמור כל מציאותם היא לְנַגד לה' וגם אינם כלים לקבל אור אלוקי מפני שהם 'מלאים' קליפה, הם כלים לקליפה. ובירורם היא על ידי ביטולם ושבירתם והמשכת האלוקות בהם הוא 'חידוש' על דרך חידוש הבריאה יש מאין. | ||
ומצד זה שעיקר פעולתו של כח העצמות הוא ב"התחדשות" לכן הכח מתגלה בעיקר בבירורים אלו שעניינם חידוש: | ומצד זה שעיקר פעולתו של כח העצמות הוא ב"התחדשות" לכן הכח מתגלה בעיקר בבירורים אלו שעניינם חידוש: | ||
*כח זה מתגלה בנשמה בעיקר בעת ירידתה והתלבשותה בגוף ונפש הבהמית החומרית שבירידתה מטה מטה דווקא אז יש בה כח העצמות לברר ולעשות נפש הבהמית כלי לאלוקות.{{הערה|שם=תרסו|ספר המאמרים תרס"ו עמוד שנ"ד ואילך (מהדורה החדשה - עמוד תסז ואילך).}} | |||
*בבירור הנשמה את הגוף וה[[נפש הבהמית]] בדרך התלבשות שאופן בירור זה הוא בעיקר בנשמות שעיקר עבודתם הוא באופן של [[עבד פשוט]] שמציאות גופם ונפשם הבהמית וכל הדברים הגשמיים אצלם הם חומריים וגסים ולכן בעבודתם דווקא יש בירור והתחדשות. ודווקא בהם מתגלה כח העצמות.{{הערה|שם=תרסו}} | |||
*בעיקר בגופו של האדם דווקא להיותו נגד ה' כלומר, שעלול למרוד בה' ולעשות נגד רצונו(לקו"ש חלק ז) | |||
'''ב.''' | '''ב.''' מצד גדר מציאות הקליפה עצמה: (נוסף לזה שקליפה מנגדת לקדושה ולכן עצם ההפיכה מחושך הקליפה לקדושה הוא 'חידוש')מציאות הקליפה היא 'העדר' וא"כ מציאות העולם כפי שהיא מצד הקליפה היא מציאות של העדר ועל ידי העבודה שמהפכים את המציאות לקדושה 'מחדשים' את מציאותה. (לקו"ש חלק ו עמוד 23 הערה 73). | ||
'''ג.''' (בתקעו ס"ז משמע שחוץ מהבירורים שלזה צריך כח העצמות יש גם את המשכת האור הובא בהערה 31 בחלק יב ומשמע שהרבי מקשר שני העניינים שלפי שיש חידוש בבירור התחתון ולזה צריך כח העצמות על ידי זה גופה נמשך העצמות עניין הב' '''ויש לעיין בזה עוד''') | '''ג.''' (בתקעו ס"ז משמע שחוץ מהבירורים שלזה צריך כח העצמות יש גם את המשכת האור הובא בהערה 31 בחלק יב ומשמע שהרבי מקשר שני העניינים שלפי שיש חידוש בבירור התחתון ולזה צריך כח העצמות על ידי זה גופה נמשך העצמות עניין הב' '''ויש לעיין בזה עוד''') | ||
===סיבתה=== | ===סיבתה=== | ||