בשורת הגאולה – הבדלי גרסאות

בנוסף לכך שהסתיימה עבודת הגלות והעולם מוכן לגאולה ציין הרבי והכריז שזמננו הוא "זמן הגאולה" כלומר לא רק שמצד סיום העבודה משיח היה צריך להגיע אלא שמצד הזמן הוא כבר אמור היה להגיע ויתירה מכך לא רק שהגיע זמן הגאולה אלא שהוא כבר פועל בעולם בפועל.

 

ומצאנו בזה כמה פרטים:

* '''"יום שישי לאחרי חצות"''' - החל משנת [[תשנ"א]] נמצאים בערב שבת לאחרי חצות.{{הערה|שיחת פרשת ואתחנן תשנ"א סעיף י}}

* '''"אראנו נפלאות"''' - שרואים בזמן זה גילויים באופן של "פלא" והסיבה לזה היא שזו פעולתו של מלך המשיח בעולם {{מקור}}.

 

===="יום שיש לאחרי חצות"====

מובא בספרים {{הערה|אור החיים על התורה ויקרא ו, ב. במדבר כו, יט.}} על פי רמזי הפסוקים שזמן תחילת הקץ הוא בשנת החמש מאות לאלף השישי מפני שיום אצל הקב"ה הוא אלף שנה ומתחלק לשניים לילה ויום ומתחילת אלף השישי עד שנת ה'ת"ק הוא לילה הרומז על ליל הגלות ומשנת ת"ק החל להפציע השחר והתחיל "גילוי ניצוצי הגאולה"{{הערה| אור החיים במדבר שם}}

 

ולפי"ז בשנת ה'תש"נ שזו שנת השבע מאות חמישים על האלף השישי הוא חצות יום השישי, ומשנת ה'תשנ"א{{הערה|ראה בשיחת ואתחנן תשנ"א משמע שם שדווקא בשנה זו היא לאחרי חצות אמנם ראה בשיחת וארא תש"נ וראה שם תורת מנחם התוועדויות תש"נ חלק ב עמוד 184 הערה 99 ואולי אפשר לבאר כן גם בנידון דידן שעיקר אחרי חצות החל דווקא בשנת תשנ"א}} הוא תקופה חדשה בעולם שהוא לאחרי חצות יום השישי.

 

חשבון נוסף מובא בספרים {{מקדש מלך על זוהר חלק א קיז, א. וכן משמע ברמב"ן וברבינו בחיי בראשית ב, ג. וראה ספר המאמרים תש"ט עמוד 245 וראה המצויין בהערה הבאה מאגרות קודש אדמו"ר הריי"צ}} שאצל הקב"ה אין לילה רק יום של 12 שעות ולפי זה קבר בתחילת אלף השישי החל יומו של הקב"ה ובשנת ה'ת"ק החל חצות היום ובשנת ה'תש"נ הרי זה שעה שלישית לאחרי חצות והרי זה סמוך ממש לקבלת שבת והדלקת נרות שבת{{הערה|ראה ספר אגרות קודש אדמו"ר הריי"צ חלק א עמוד תקל"א}}