בשורת הגאולה – הבדלי גרסאות
| שורה 30: | שורה 30: | ||
* "[[הפצת המעיינות]]" | * "[[הפצת המעיינות]]" | ||
* "[[צחצוח הכפתורים]]" | * "[[צחצוח הכפתורים]]" | ||
* "[[ | * "עבודת ה[[תשובה]]" | ||
'''"הפצת המעיינות"''' | '''"הפצת המעיינות"''' | ||
בהפצת המעיינות תלויה הגאולה כמענה של מלך המשיח לשאלת ה[[בעש"ט]] "אימתי קאתי מר?" "לכשיפוצו מעיינותיך חוצה" | בהפצת המעיינות תלויה הגאולה כמענה של מלך המשיח לשאלת ה[[בעש"ט]] "אימתי קאתי מר?" "לכשיפוצו מעיינותיך חוצה" | ||
| שורה 40: | שורה 41: | ||
'''"צחצוח הכפתורים"''' | '''"צחצוח הכפתורים"''' | ||
בשיחת [[שמחת תורה]] [[תרפ"ט]] {{הערה|[http://www.chabadlibrary.org/books/maharyatz/sichos/688-91/5/4/42.htm ספר השיחות תרפ"ט עמוד 42]}} אמר הרבי [[הריי"צ]] שהעבודה עכשיו להבאת הגאולה היא "צחצוח הכפתורים" וביאר הרבי הצחצוח בא אחרי שכל הבגד מוכן ומושלם ואפי' הכפתורים (שאינם עיקר הבגד כי אם תפקידם רק לחבר הימין והשמאל. {{הערה|ראה [173 שיחת ה' טבת תשמ"ז]}})גם הם כבר נמצאים וכל מה שנשאר הוא להוסיף ביופי הבגד ל"צחצח" את הכפתורים - להכין את העולם שיהיה בתכלית ההידור והיופי לקבל פני משיח צדקנו.{{הערה|שיחת פרשת ויחי תשמ"ז לקוטי שיחות חלק כ"ה עמוד 481}} | בשיחת [[שמחת תורה]] [[תרפ"ט]] {{הערה|[http://www.chabadlibrary.org/books/maharyatz/sichos/688-91/5/4/42.htm ספר השיחות תרפ"ט עמוד 42]}} אמר הרבי [[הריי"צ]] שהעבודה עכשיו להבאת הגאולה היא "צחצוח הכפתורים" וביאר הרבי הצחצוח בא אחרי שכל הבגד מוכן ומושלם ואפי' הכפתורים (שאינם עיקר הבגד כי אם תפקידם רק לחבר הימין והשמאל. {{הערה|ראה [173 שיחת ה' טבת תשמ"ז]}})גם הם כבר נמצאים וכל מה שנשאר הוא להוסיף ביופי הבגד ל"צחצח" את הכפתורים - להכין את העולם שיהיה בתכלית ההידור והיופי לקבל פני משיח צדקנו.{{הערה|שיחת פרשת ויחי תשמ"ז לקוטי שיחות חלק כ"ה עמוד 481}} | ||
| שורה 45: | שורה 47: | ||
'''עבודת התשובה''' | '''עבודת התשובה''' | ||
"הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות תשובה ומיד הם | |||
עבודת התשובה הוא מהעבודות בני ישראל שיביאו את הגאולה כדברי הגמרא{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/shas.aspx?mesechta=24&daf=97b&format=pdf סנהדרין צז, ב.]}} "אמר רב כלו כל הקיצין ואין הדבר תלוי אלא בתשובה...אמר רבי אליעזר אם ישראל עושין תשובה נגאלין ואם לאו אין נגאלין" וכך פסק הרמב"ם (רמב"ם הלכות תשובה פרק ז הלכה ה) | |||
"ואין ישראל נגאלין אלא בתשובה וכבר הבטיחה תורה שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותם ומיד הם נגאלין" | |||
בשנת [[תש"א]] הכריז הרבי ה[[ריי"צ]] ב[[קול קורא]] שהודפס בעיתונות: "[[לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה]]" . משמעותה של ההכרזה הייתה, שהיות ונמצאים בערב ובסמוך לגאולה לכן נצרך רק פעולת התשובה ומיד תבוא הגאולה. | |||
פעמים רבות{{הערה|פרשת שמות תשמ"ו (ראה שם שמבאר כן בדברי הרבי הריי"צ) ועוד.}} אמר הרבי שבני ישראל כבר עשו תשובה (ענינה של תשובה היא ברגע אחד ע"י הרהור תשובה בלבד(מאהבה או מיראה או מכל סיבה אחרת), ואין יהודי שלא הרהר תשובה. בפרט בדורנו שעבר את ה[[שואה]] ראה זאת וזוכר זאת לא שייך יהודי שלא הרהר תשובה וכמה פעמים{{הערה|1=[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=4621&st=&pgnum=163 ליל ט"ו בשבט תשל"ט]) וממילא צריכה להתקיים [[נבואת]] הרבי הריי"צ "לאלתר לגאולה". | |||
==="הגיע זמן גאולתכם"=== | ==="הגיע זמן גאולתכם"=== | ||