שבת עילאה – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – "בחי' " ב־"בחינת " |
מ החלפת טקסט – " א"ס " ב־" אין סוף " |
||
| שורה 9: | שורה 9: | ||
וכך הוא במעשה בראשית, שנקראים מעשה ידיו של הקב"ה, בכל ו' ימי המעשה כנ"ל שזהו כח הפועל האלקי בעולמות של בריאה יצירה ועשייה, וכאשר שובת ונח בשבת, חוזר פנימיות הכח אלקי שבעולמות אל העצמות דאין סוף ב"ה שב[[אצילות]], ונקרא נייחא דרוחא, כמ"ש וישבות ביום השביעי, ותרגומו ונח לשון נייחא כו'. | וכך הוא במעשה בראשית, שנקראים מעשה ידיו של הקב"ה, בכל ו' ימי המעשה כנ"ל שזהו כח הפועל האלקי בעולמות של בריאה יצירה ועשייה, וכאשר שובת ונח בשבת, חוזר פנימיות הכח אלקי שבעולמות אל העצמות דאין סוף ב"ה שב[[אצילות]], ונקרא נייחא דרוחא, כמ"ש וישבות ביום השביעי, ותרגומו ונח לשון נייחא כו'. | ||
לכאורה לפי זה, היו כל העולמות בטלים במקור חוצבם במקור כל החיים העליונים כו'. אך הביאור הוא והענין ידוע שעלייה זאת היא בבחינה הפנימית לבד ולא בבחינה החיצונית, ועל כן מוריד גשמים ומצמיח תבואות בשבת כמו בחול, וכן כל ה[[השתלשלות]] דעולמות הרוחניים כו', וזהו ענין עליית העולמות בשבת מעשיה ליצירה ומיציר' לבריאה ומבריאה לאצילות וכן עד רום המעלות בעצמות | לכאורה לפי זה, היו כל העולמות בטלים במקור חוצבם במקור כל החיים העליונים כו'. אך הביאור הוא והענין ידוע שעלייה זאת היא בבחינה הפנימית לבד ולא בבחינה החיצונית, ועל כן מוריד גשמים ומצמיח תבואות בשבת כמו בחול, וכן כל ה[[השתלשלות]] דעולמות הרוחניים כו', וזהו ענין עליית העולמות בשבת מעשיה ליצירה ומיציר' לבריאה ומבריאה לאצילות וכן עד רום המעלות בעצמות אין סוף ב"ה ממש והכל בבחינת הפנימית. | ||
לעתיד לבוא, תהיה עליות העולמות גם בחצוניות. | לעתיד לבוא, תהיה עליות העולמות גם בחצוניות. | ||