בחירה חופשית: הבדלים בין גרסאות בדף
כתית למאור (שיחה | תרומות) (ערך חסר) |
(יש להקפיד על נקודות בסיום פסקאות) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ערך חסר|כל הערך=כן}} | {{ערך חסר|כל הערך=כן}} | ||
'''בחירה חופשית''' פירושו הוא שכל [[יהודי]] יש בידו לבחור כיצד יתנהג אם בדרך הטובה של ה[[תורה | '''בחירה חופשית''' פירושו הוא שכל [[יהודי]] יש בידו לבחור כיצד יתנהג אם בדרך הטובה של ה[[תורה]] ו[[מצוות]] או לא. | ||
זהו ההבדל בין בני אדם לבין הבעלי החיים הפועלים על פי האינסטינקטים והאופן שבו נבראו ואין להם שליטה על מעשיהם והתנהגותם. משא"כ האדם שפועל על פי שכלו ורצונותיו ויש לו שליטה על התנהגותו. | זהו ההבדל בין בני אדם לבין הבעלי החיים הפועלים על פי האינסטינקטים והאופן שבו נבראו ואין להם שליטה על מעשיהם והתנהגותם. משא"כ האדם שפועל על פי שכלו ורצונותיו ויש לו שליטה על התנהגותו. | ||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
גם ל[[אומות העולם]] שאינם [[יהודים]] אין בחירה חופשית אלא כל מה מעשיהם מתוכננים כבר מראש מלמעלה. | גם ל[[אומות העולם]] שאינם [[יהודים]] אין בחירה חופשית אלא כל מה מעשיהם מתוכננים כבר מראש מלמעלה. | ||
הכח והאפשרות של האדם לחזור ב[[תשובה]] ולשנות את אופן התנהגותו נובעת מהבחירה חופשית הניתנת לו מלמעלה | הכח והאפשרות של האדם לחזור ב[[תשובה]] ולשנות את אופן התנהגותו נובעת מהבחירה חופשית הניתנת לו מלמעלה. | ||
==ובחרת בחיים== | ==ובחרת בחיים== | ||
למרות שבידינו הבחירה אבל [[הקב"ה]] נותן לנו המלצה ועצה באיזה דרך לבחור, בדרך החיים היינו דרך ה[[תורה ומצוות]], כמו שכתוב '''"החיים והמוות נתתי לפניך... ובחרת בחיים"''' {{הערה| פרשת נצבים ל, יט.}} ו[[רש"י]] על הפסוק כותב: "משל מאב האומר לבנו בחר לך חלק יפה בנחלתי, ומעמידו על החלק היפה ואמר לו את ברור לך" | למרות שבידינו הבחירה אבל [[הקב"ה]] נותן לנו המלצה ועצה באיזה דרך לבחור, בדרך החיים היינו דרך ה[[תורה ומצוות]], כמו שכתוב '''"החיים והמוות נתתי לפניך... ובחרת בחיים"''' {{הערה| פרשת נצבים ל, יט.}} ו[[רש"י]] על הפסוק כותב: "משל מאב האומר לבנו בחר לך חלק יפה בנחלתי, ומעמידו על החלק היפה ואמר לו את ברור לך" . | ||
כאשר [[הקב"ה]] אומר ל[[ישראל]] ובחרת בחים הוא נותן לכל [[יהודי]] את הכח לבחור בצד הנכון, אף שכלפי חוץ לפעמים נראה שיש יותר שפע וטוב בצד של ה[[קליפה]] וה[[סיטרא אחרא]] בכל זאת [[יהודי]] מצד עצמיותו וה[[ניצוץ האלוקי]] שבשנמתו הוא נמשך ל[[אלוקות]] ובוחר בחיים.{{הערה|ליקוטי שיחות חלק י"ט עמ' 271}}. | |||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה:ערכים בלימוד החסידות]] | [[קטגוריה:ערכים בלימוד החסידות]] | ||
גרסה מ־16:04, 16 ביולי 2013
בחירה חופשית פירושו הוא שכל יהודי יש בידו לבחור כיצד יתנהג אם בדרך הטובה של התורה ומצוות או לא.
זהו ההבדל בין בני אדם לבין הבעלי החיים הפועלים על פי האינסטינקטים והאופן שבו נבראו ואין להם שליטה על מעשיהם והתנהגותם. משא"כ האדם שפועל על פי שכלו ורצונותיו ויש לו שליטה על התנהגותו.
גם לאומות העולם שאינם יהודים אין בחירה חופשית אלא כל מה מעשיהם מתוכננים כבר מראש מלמעלה.
הכח והאפשרות של האדם לחזור בתשובה ולשנות את אופן התנהגותו נובעת מהבחירה חופשית הניתנת לו מלמעלה.
ובחרת בחיים
למרות שבידינו הבחירה אבל הקב"ה נותן לנו המלצה ועצה באיזה דרך לבחור, בדרך החיים היינו דרך התורה ומצוות, כמו שכתוב "החיים והמוות נתתי לפניך... ובחרת בחיים" [1] ורש"י על הפסוק כותב: "משל מאב האומר לבנו בחר לך חלק יפה בנחלתי, ומעמידו על החלק היפה ואמר לו את ברור לך" .
כאשר הקב"ה אומר לישראל ובחרת בחים הוא נותן לכל יהודי את הכח לבחור בצד הנכון, אף שכלפי חוץ לפעמים נראה שיש יותר שפע וטוב בצד של הקליפה והסיטרא אחרא בכל זאת יהודי מצד עצמיותו והניצוץ האלוקי שבשנמתו הוא נמשך לאלוקות ובוחר בחיים.[2].