אין תקציר עריכה
מאין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
[[תמונה:גטו לודז.jpg|left|thumb|250px|גטו לודז]]
[[תמונה:גטו לודז.jpg|left|thumb|250px|גטו לודז]]
'''השואה''' היא כינוי ל נסיון רצח העם היהודי שבוצע במהלך מלחמת העולם השניה בו נהרגו ששה מליוני יהודים הי"ד, השואה החלה בשנת [[תרצ"ט]] והסתיימה בסוף [[תש"ה]] עם תבוסת גרמניה הנאצית במלחמה.  
'''השואה''' היא כינוי לנסיון רצח העם היהודי שבוצע במהלך מלחמת העולם השניה בו נהרגו ששה מליוני יהודים הי"ד, השואה החלה בשנת [[תרצ"ט]] והסתיימה בסוף [[תש"ה]] עם תבוסת גרמניה הנאצית במלחמה.  


== יחס הרבי לניצולי השואה ==
בעקבות השואה, ירדה רוחם של רבים מהניצולים והאנשים שחיו את הכאב שבשואה, וחלקם חדלו לקיים תורה ומצוות, לא עלינו.
יחסו של [[הרבי]] לאנשים אלו ידוע במשל, אותו הביא הרבי לאותם אנשים לגבי אדם הנכנס לחדר ניתוח. אותו אדם, שאינו מבין מאום ברפואה, ינסה להבין את מהלכיהם של הרופאים. אך כאשר יניף אחד הרפאים את ידו לקחת את הסכין, יתפרץ אותו אדם וינסה למנוע את ביצוע הניתוח. "הייתכן" - יצעק הוא, "הרי סכין זה לא רק שלא יוסיף לבריאותו של האיש, אלא אף עלולה להמית אותו ולשים קץ לחייו הקשים בלאו הכי".
הרי כל אחד מבין, ממשיך הרבי ומבאר את נקודת המשל, שסכין זה הוא זה שיציל את האדם השוכב כעת על שולחן הניתוחים. לא יעלה על הדעת לומר שהרופא עושה את מעשיו מתוך הפקרות וחוסר התחשבות בפעולותיו של החולה. כך גם כאן, אמנם איננו מבינים את השואה, ונדמים אנו לאותו אדם המנסה להבין את מעשיו של הרופא. אך כמו שבמשל, ברור שהרופא יודע מה הוא עושה ואנו סומכים עליו, כך גם הקב"ה עשה את השואה. איננו יודעים למה, אך אל לנו להסיק מכאן מסקנות שליליות.


== הרבי בתקופת השואה ==
== הרבי בתקופת השואה ==
שורה 22: שורה 15:
ממזכירות הרבי הריי"צ שלחו להם ספרים וחומר על יהדות נצרך, כמו גם אוכל כשר מינימלי, אותו לא יכלו להשיג בתנאים לא תנאים ששררו במחנות. הפעילות התפרסה על פני מישורים רבים, ורבים הם היהודים שיהדותם ניצלה בזכות פעילות זו.
ממזכירות הרבי הריי"צ שלחו להם ספרים וחומר על יהדות נצרך, כמו גם אוכל כשר מינימלי, אותו לא יכלו להשיג בתנאים לא תנאים ששררו במחנות. הפעילות התפרסה על פני מישורים רבים, ורבים הם היהודים שיהדותם ניצלה בזכות פעילות זו.


== יחס הרבי לניצולי השואה ==
בעקבות השואה, ירדה רוחם של רבים מהניצולים והאנשים שחיו את הכאב שבשואה, וחלקם חדלו לקיים תורה ומצוות, לא עלינו.
יחסו של [[הרבי]] לאנשים אלו ידוע במשל, אותו הביא הרבי לאותם אנשים לגבי אדם הנכנס לחדר ניתוח. אותו אדם, שאינו מבין מאום ברפואה, ינסה להבין את מהלכיהם של הרופאים. אך כאשר יניף אחד הרפאים את ידו לקחת את הסכין, יתפרץ אותו אדם וינסה למנוע את ביצוע הניתוח. "הייתכן" - יצעק הוא, "הרי סכין זה לא רק שלא יוסיף לבריאותו של האיש, אלא אף עלולה להמית אותו ולשים קץ לחייו הקשים בלאו הכי".
הרי כל אחד מבין, ממשיך הרבי ומבאר את נקודת המשל, שסכין זה הוא זה שיציל את האדם השוכב כעת על שולחן הניתוחים. לא יעלה על הדעת לומר שהרופא עושה את מעשיו מתוך הפקרות וחוסר התחשבות בפעולותיו של החולה. כך גם כאן, אמנם איננו מבינים את השואה, ונדמים אנו לאותו אדם המנסה להבין את מעשיו של הרופא. אך כמו שבמשל, ברור שהרופא יודע מה הוא עושה ואנו סומכים עליו, כך גם הקב"ה עשה את השואה. איננו יודעים למה, אך אל לנו להסיק מכאן מסקנות שליליות.
==חב"ד בשואה==
==חב"ד בשואה==
'''חב"ד בשואה''' הינה סידרה בת חמישים וחמישה מאמרים על תנועת [[חסידות חב"ד]] בתקופת [[השואה]]. המאמרים נכתבו על ידי הסופר [[שניאור זלמן ברגר]] ופורסמו ב[[שבועון בית משיח]].
'''חב"ד בשואה''' הינה סידרה בת חמישים וחמישה מאמרים על תנועת [[חסידות חב"ד]] בתקופת [[השואה]]. המאמרים נכתבו על ידי הסופר [[שניאור זלמן ברגר]] ופורסמו ב[[שבועון בית משיח]].
שורה 32: שורה 31:


הסדרה החלה בשנת [[תשס"ה]] לרגל שישים שנה לסיום המלחמה וסויימה בשנת [[תשס"ט]], המאמרים זכו לתהודה עולמית, ובסיומה, הודיע המחבר כי בקרוב יצאו ספרים שיאגדו את הסדרה.
הסדרה החלה בשנת [[תשס"ה]] לרגל שישים שנה לסיום המלחמה וסויימה בשנת [[תשס"ט]], המאמרים זכו לתהודה עולמית, ובסיומה, הודיע המחבר כי בקרוב יצאו ספרים שיאגדו את הסדרה.