30,191
עריכות
שינויים
אין תקציר עריכה
חיבור הנפש לגוף נעשית בשתי תנועות - "[[רצוא ושוב]]". כלל זה נכון בכל הדרגות, מהעולמות העליונים ביותר, ועד לגוף הנברא התחתון ביותר. שתי תנועות אלו (התפשטות והסתלקות) נקראות "'''דפק'''". ה'''דפק''' קיים בכל בחינה ודרגא, היות שבכל דרגא עליה מדובר ישנם נפש, גוף ודם. הנפש ; והנפש מחיה את הגוף באמצעות הדם על ידי הדפק. הדפק הוא האופן בו מתלבשת נפש הנברא בדם שלו להחיות את הגוף{{הערה|ע"פ ת"א בראשית סד"ה כי כאשר השמים החדשים, לקו"ת פקודי ח א, אוה"ת שה"ש תפו-ז, אוה"ת וירא תשנ-1500, ועוד.}}.
==שתי בחינות בדפק==
בדפק יש שתי בחינות הנקראות "דפיקו דליבא", ו"דפק שביד". בחסידות מבוארים שני עניינים אלו במקומות רבים, {{הערה|כך לדוגמא מבוארים הדברים לגבי "פקודי המשכן", "המשכן אשר פוקד", "וה' פקד את שרה", קול דודי דופק" ועוד.}}: *'''"דפיקו דליבא"''' - היא הבחינה הפנימית שבדפק, ובספירות הוא [[יחוד או"א]] ([[חכמה ובינה]]): מקור ושורש חיות העולמות (ה'נפש' של העולמות) הוא [[ספירת הכתר]], ראשית מתלבשת החיות ב[[ספירת החכמה]], והתפשטות החיות ממנה בכל הספירות באה על ידי התלבשותה של ספירת החכמה ב[[ספירת הבינה]]. התלבשות החכמה בבינה בא בתנועה של התפשטות והסתלקות – הנקראת "דפיקו דליבא". המשכה זו נקראת חיות פנימית, והיא היא קיום וחיות האיברים (וברוחניות – חיות וקיום המצוות, שנקראו [[רמ"ח אברין דמלכא]]). חיות פנימית זו משולה לדפק הלב המחיה את האדם, שהחיות הפנימית של האדם מתלבשת בדם הגשמי ועל ידי זה מקיימת ומחיה את האדם.
*'''"דפק שביד"''' היא הבחינה החיצונית שבדפק. היחוד עצמו , ובספירות הוא יחוד [[יחוד זו"נ]] (ולפעמים נקרא המכונה לפעמים בשם [[יחוד ו"ה]]), {{הערה|אך גם הוא עצמו - מקורו ושורשו הוא ב[[כתר]] (על ידי התלבשות ב[[אחוריים דאבא]]).}}:
עניינו יובן על פי משל מדופק היד: פנימיות החיות הנפש נמשכת בלב, והארה מחיצוניות הלב נמשכת לחיות את האיברים החיצוניים. עניינו ברוחניות – המשכה חיצונית של חסדי השם בגשמיות העולם – בבנים בריאות ופרנסה (בני חיי ומזוני).
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:חסידות]]