שינויים

בזמן ש[[בית המקדש]] היה קיים, התקיים במוצאי השנה השביעית, שנת ה[[שמיטה]], מעמד "[[הקהל]]" בבית ב[[בית המקדש]].

גם בימינו קיימת מצות הקהל, במובנה הרוחני. בדורנו הכריז [[אדמו"ר שליט"א]] על "מבצע הקהל" וביאר היטב את תפקידו של כל [[יהודי]] במצוה זו, וכהכנה לקיום הייעוד "[[קהל גדול ]] ישובו הנה" ב[[גאולה]] האמיתית והשלימה.

[[מעמד "הקהל"]] התקיים ב[[מוצאי יום טוב הראשון של חג הסוכות]] ברחבת [[הר הבית]] ומקום ה[[מקדש]], בנוכחות כל ישראל: [[אנשים]], [[נשים]] ו[[טף]] - כציווי ה[[תורה]]. במעמד רווי הוד זה קרא [[המלך]] מעל [[בימה]] גדולה שעמדה ב[[עזרה]], פרשיות מ[[ספר דברים]] לפני כל העם, כפי אשר מתואר בגמרא במסכת סוטה ובהלכות חגיגה [[רמבם (תקנה)|ברמב"ם בפירוט]].

גישתו המקורית של אדמו"ר שליט"א העמידה את מצות הקהל באור חדש: בעשרות מכתבים, [[שיחות]] ו[[אגרות קודש|אגרות]] מבאר ומסביר אדמו"ר שליט"א את אופן קיום [[מצות הקהל בימינו ]] - בזמן ש[[בית המקדש]] חרב ומצוות הקהל כפשוטה אינה קיימת. על יסוד מאמר [[חז"ל ]] "קלקלתנו זו תקנתנו" - מניח אדמו"ר שליט"א בנין בנוי לתלפיות של מצות הקהל בדורנו זה ובתקופתנו, מתוך ציפיה עמוקה לקיומה בשלימות [[לעתיד לבוא]] - ב[[גאולה]] האמיתית והשלימה.

בשנת [[תשמ"ח]], שהיתה "[[שנת הקהל]]", יצא [[אדמו"ר שליט"א ]] בהכרזה על "[[מבצע הקהל]]". בשיחה אחת הסביר, ביאר ופירט את המבצע, ובשיחות שלאחר מכן הרחיב עוד ועוד.

מאז ועד היום, עסוקים [[חסידי]] [[חב"ד]] ברחבי תבל בכל [[שנת הקהל]] מחדש בקיום המבצע על פרטיו. מאז [[שיחה|שיחת ]] חיי שרה [[תשנ"ב]], בה הכריז הרבי שליט"א כי על כל העניינים בעבודת ה[[שליחות]] להיות חדורים ב[[קבלת פני משיח צדקנו]] - נערכים פעולות "הקהל" בכל העולם מתוך דגש על קבלת פני [[משיח]].