חיך – הבדלי גרסאות
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 9: | שורה 9: | ||
התורה מציינת את החיך כאיבר המבחין בין טעמים, כפי שנאמר בפסוק: "הֲלֹא אֹזֶן מִלִּין תִּבְחָן וְחֵךְ אֹכֶל יִטְעַם לוֹ"{{הערה|איוב יב, יא.}}. | התורה מציינת את החיך כאיבר המבחין בין טעמים, כפי שנאמר בפסוק: "הֲלֹא אֹזֶן מִלִּין תִּבְחָן וְחֵךְ אֹכֶל יִטְעַם לוֹ"{{הערה|איוב יב, יא.}}. | ||
החיך נמנה כאחד מחמשת מוצאי הפה (גיכ"ק), שדרכם יוצאות האותיות: גימ"ל, יו"ד, כ"ף וקו"ף. | החיך נמנה כאחד מחמשת מוצאי הפה (גיכ"ק), שדרכם יוצאות האותיות: גימ"ל, יו"ד, כ"ף וקו"ף. | ||
בהלכות קריאת שמע ותפילה, מושם דגש על הפרדת האותיות היוצאות מן החיך, כדי שלא להבליע את המילים ועל מנת שתהיה הקריאה ברורה ומדויקת. | בהלכות קריאת שמע ותפילה, מושם דגש על הפרדת האותיות היוצאות מן החיך, כדי שלא להבליע את המילים ועל מנת שתהיה הקריאה ברורה ומדויקת. | ||
| שורה 18: | שורה 18: | ||
כח זה שבחכמה, הוא התענוג השכלי כפי שהוא בא לידי גילוי בבינה, אך לא כח החכמה עצמו שלמעלה מהטעם{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/2800530020 נר מצוה ותורה אור שער האמונה ט, א].}}. | כח זה שבחכמה, הוא התענוג השכלי כפי שהוא בא לידי גילוי בבינה, אך לא כח החכמה עצמו שלמעלה מהטעם{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/2800530020 נר מצוה ותורה אור שער האמונה ט, א].}}. | ||
[[אדמו"ר האמצעי]] מבאר שכפי שבאכילה הגשמית המאכל קודם כל נחתך ונטחן בשיניים שמפרידות אותו לחלקים ומוציאות את הטעם, ורק אחר כך מגיע השלב שהחיך טועם את האוכל, כך גם בלימוד התורה ובהרגשת הטעם הרוחני, השלב הראשון של הלימוד הוא לימוד לגירסא, שעיקר הלימוד הוא בפה ומחלק לחלקים כל ענין בפני עצמו, ולאחר מכן מגיע השלב השני של ההתעמקות בכח החכמה, להרגיש ו'לטעום' את התענוג והמתיקות שבטעמי ההלכות{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/1700400217 אמרי בינה שער קריאת שמע נב, ג].}}. | [[אדמו"ר האמצעי]] מבאר שכפי שבאכילה הגשמית המאכל קודם כל נחתך ונטחן בשיניים שמפרידות אותו לחלקים ומוציאות את הטעם, ורק אחר כך מגיע השלב שהחיך טועם את האוכל, כך גם בלימוד התורה ובהרגשת הטעם הרוחני, השלב הראשון של הלימוד הוא לימוד לגירסא, שעיקר הלימוד הוא בפה ומחלק לחלקים כל ענין בפני עצמו, ולאחר מכן מגיע השלב השני של ההתעמקות בכח החכמה, להרגיש ו'לטעום' את התענוג והמתיקות שבטעמי ההלכות{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/1700400217 אמרי בינה שער קריאת שמע נב, ג].}}. | ||
אדמו"ר הזקן מציין{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/4001381169 לקוטי תורה שיר השירים י, א].}} ל[[אדרא זוטא]] שזו הסיבה שאותיות אלו גבוהות משאר האותיות{{הערה|רצה, ב. שמדבר על אותיות אחה"ע מהגרון ומוסיף: "וְהָא בְּרָזֵי דְּאַתְוָון דִּשְׁלֹמֹה מַלְכָּא, אִתְעַטָּרוּ אִלֵּין אַתְוָון ד', בד' גיכ"ק בַּחֵיךְ".}} | אדמו"ר הזקן מציין{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/4001381169 לקוטי תורה שיר השירים י, א].}} ל[[אדרא זוטא]] שזו הסיבה שאותיות אלו גבוהות משאר האותיות{{הערה|רצה, ב. שמדבר על אותיות אחה"ע מהגרון ומוסיף: "וְהָא בְּרָזֵי דְּאַתְוָון דִּשְׁלֹמֹה מַלְכָּא, אִתְעַטָּרוּ אִלֵּין אַתְוָון ד', בד' גיכ"ק בַּחֵיךְ".}} | ||
| שורה 24: | שורה 24: | ||
בכמה מקומות בחסידות מקשרים ודורשים את הפסוק "נפשנו '''חכתה''' לה'"{{הערה|תהלים לג.}} שהוא גם מלשון 'חיך', כלומר שהיא ציפתה וקיוותה ולטוב טעם והעונג האלוקי{{הערה|1=ראו לדוגמא [https://chabadlibrary.org/books/2300670222 תורת חיים בראשית חלק א' לך לך צו, ב].}}, ועל דרך זה את לשון הפסוק "עין לא ראתה אלוקים זולתך יעשה למחכה לו", שהוא גם לשון תקוה וציפיה וגם מלשון חיך{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/2000610231 תורת שמואל תרל"ג חלק ב' עמוד תצא].}}. | בכמה מקומות בחסידות מקשרים ודורשים את הפסוק "נפשנו '''חכתה''' לה'"{{הערה|תהלים לג.}} שהוא גם מלשון 'חיך', כלומר שהיא ציפתה וקיוותה ולטוב טעם והעונג האלוקי{{הערה|1=ראו לדוגמא [https://chabadlibrary.org/books/2300670222 תורת חיים בראשית חלק א' לך לך צו, ב].}}, ועל דרך זה את לשון הפסוק "עין לא ראתה אלוקים זולתך יעשה למחכה לו", שהוא גם לשון תקוה וציפיה וגם מלשון חיך{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/2000610231 תורת שמואל תרל"ג חלק ב' עמוד תצא].}}. | ||
(וראו ב[[אור התורה]]{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/1800410413 במדבר ד' מטות א'שלט].}}, שהממוצע בין החיך והגרון, חכמה ובינה, הוא | (וראו ב[[אור התורה]]{{הערה|1=[https://chabadlibrary.org/books/1800410413 במדבר ד' מטות א'שלט].}}, שהממוצע בין החיך והגרון, חכמה ובינה, הוא ה[[לשון]] שענינה הוא כח ה[[דעת]]). | ||
==ראו גם== | ==ראו גם== | ||
| שורה 31: | שורה 31: | ||
* [[תענוג]] | * [[תענוג]] | ||
{{דיבור}} | |||
{{אדם}} | |||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
[[קטגוריה: | [[קטגוריה:ערכים במבט החסידות]] | ||
[[קטגוריה:אברי הגוף]] | |||
[[קטגוריה:דיבור]] | |||