איתן האזרחי – הבדלי גרסאות

ל. ק. (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
ל. ק. (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
 
(גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת)
שורה 2: שורה 2:


== בתנ"ך ==
== בתנ"ך ==
איתן האזרחי מוזכר כאחד המשוררים הלויים ב[[במשכן]] על יד [[דוד המלך]] ולאחר מכן ב[[בית המקדש]]. ב[[ספר דברי הימים|ספר דברי הימים א']]{{הערה|פרק ו', פסוקים כ"ז–כ"ט}} מוזכר כצאצא של [[מררי]] בן [[לוי]]. אך במקום אחר בספר דברי הימים א'{{הערה|פרק ב', פסוק ו'}} "איתן והימן" מוצגים כבני זרח בן [[יהודה]]. איתן הוזכר גם ב[[ספר מלכים]]{{הערה|פרק ה', פסוק י"א}} (יחד עם הימן, כלכל, ודרדע - בני זרח), כדוגמא לאיש חכם וכשרוני.  
איתן האזרחי מוזכר כאחד המשוררים הלויים ב[[משכן]] על יד [[דוד המלך]] ולאחר מכן ב[[בית המקדש]]. ב[[ספר דברי הימים|ספר דברי הימים א']]{{הערה|פרק ו', פסוקים כ"ז–כ"ט}} מוזכר כצאצא של [[מררי]] בן [[לוי]]. אך במקום אחר בספר דברי הימים א'{{הערה|פרק ב', פסוק ו'}} "איתן והימן" מוצגים כבני זרח בן [[יהודה]]. איתן הוזכר גם ב[[ספר מלכים]]{{הערה|פרק ה', פסוק י"א}} (יחד עם הימן, כלכל, ודרדע - בני זרח), כדוגמא לאיש חכם וכשרוני.  


המזמור [[תהלים פ"ט|פ"ט בתהלים]], פותח ב"משכיל לאיתן האזרחי". [[חז"ל]] דרשו, שמחבר המזמור הוא [[אברהם אבינו]], שנקרא 'איתן האזרחי' על שם הפסוק{{הערה|ישעיה פרק מ"א, פסוק ב'}}, "מי העיר ממזרחי צדק", המדבר על אברהם אבינו שהקב"ה 'העיר' אותו לצאת מארץ מזרחי{{הערה|[[בבא בתרא]] ט"ו: "אמר רב איתן האזרחי זה הוא אברהם אבינו, כתיב הכא (תהלים פ"ט, א/) איתן האזרחי, וכתיב התם (ישעיהו מ"א, ב') מי העיר ממזרח צדק".}}, ואילו [[תוספות]] סובר האיתן האזרחי הוא דווקא [[יעקב אבינו]].
המזמור [[תהלים פ"ט|פ"ט בתהלים]], פותח ב"משכיל לאיתן האזרחי". [[חז"ל]] דרשו, שמחבר המזמור הוא [[אברהם אבינו]], שנקרא 'איתן האזרחי' על שם הפסוק{{הערה|ישעיה פרק מ"א, פסוק ב'}}, "מי העיר ממזרחי צדק", המדבר על אברהם אבינו שהקב"ה 'העיר' אותו לצאת מארץ מזרחי{{הערה|[[בבא בתרא]] ט"ו: "אמר רב איתן האזרחי זה הוא אברהם אבינו, כתיב הכא (תהלים פ"ט, א/) איתן האזרחי, וכתיב התם (ישעיהו מ"א, ב') מי העיר ממזרח צדק".}}, ואילו [[תוספות]] סובר האיתן האזרחי הוא דווקא [[יעקב אבינו]].
שורה 11: שורה 11:
לכן גם נאמר "משכיל לאיתן האזרחי", ומוסבר ש"אזרחי" מלשון 'זריחה'. החידוש של אברהם לא היה רק בזה שהוא היה "איתן" (קדוש ומובדל לעצמו), אלא שהוא הפך ל"אזרחי" – הוא גרם לאור האלוקי לזרוח ולהתגלות בתוך המציאות המוגבלת{{הערה|[[ספר המאמרים מלוקט]] כרך ב', עמ' רס"ה ד"ה "מזמור שיר ליום השבת". }}.  
לכן גם נאמר "משכיל לאיתן האזרחי", ומוסבר ש"אזרחי" מלשון 'זריחה'. החידוש של אברהם לא היה רק בזה שהוא היה "איתן" (קדוש ומובדל לעצמו), אלא שהוא הפך ל"אזרחי" – הוא גרם לאור האלוקי לזרוח ולהתגלות בתוך המציאות המוגבלת{{הערה|[[ספר המאמרים מלוקט]] כרך ב', עמ' רס"ה ד"ה "מזמור שיר ליום השבת". }}.  


== ראו גם ==
* [[איתן]]
* [[נחל איתן]]
{{הערות שוליים}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:אישים בתנ"ך]]
[[קטגוריה:אישים בתנ"ך]]