קליפת צרפת – הבדלי גרסאות

אין תקציר עריכה
מ. רובין (שיחה | תרומות)
הסרת קישורים עודפים
 
(2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
'''קליפת [[צרפת]]''' ענינה הי' - כקליפת סנחריב: לומר "כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה".
{{קליפות}}
 
'''קליפת [[צרפת]]''' ענינה היה כקליפת סנחריב: לומר "כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה".


רבותינו נשיאינו ביארו בכמה הזדמנויות את הפחד שהי' בתקופת אדמו"ר הזקן מהקליפה הזו.
רבותינו נשיאינו ביארו בכמה הזדמנויות את הפחד שהי' בתקופת אדמו"ר הזקן מהקליפה הזו.
שורה 6: שורה 8:


==ענינה==
==ענינה==
ב[[מלחמת נפוליון|מלחמה]] שנערכה בין [[רוסיה]] ל[[צרפת]] היו כאלה שסברו שכדאי ש[[צרפת]] תנצח מפני שאז יהיה לעם ישראל [[גשמיות]] בשפע אך [[אדמו"ר הזקן]] סבר שכדאי שאלכסנדר, צאר רוסיה ינצח כי לטובת מצבם הרוחני של [[בני ישראל]] עדיף שרוסיה תנצח, וכלשונו:{{הערה|אגרות קודש אדה"ז, סי' ס"ד.}} "אם ינצח ב"פ (בונאפארט - שם המשפחה של נפוליון) יורבה העושר בישראל ויורם קרן ישראל, אבל יתפרדו ויתרחקו לבן של ישראל מאביהן שבשמים, ואם ינצח א' (אלכסנדר) אם כי יורבה העוני בישראל ויושפל קרן ישראל, אבל יתקשרו ויתחברו ויתעקדו לבן של ישראל לאביהן שבשמים".
ב[[מלחמת נפוליון|מלחמה]] שנערכה בין [[רוסיה]] ל[[צרפת]] היו כאלה שסברו שכדאי שצרפת תנצח מפני שאז יהיה לעם ישראל [[גשמיות]] בשפע אך [[אדמו"ר הזקן]] סבר שכדאי שאלכסנדר, צאר רוסיה ינצח כי לטובת מצבם הרוחני של [[בני ישראל]] עדיף שרוסיה תנצח, וכלשונו:{{הערה|אגרות קודש אדה"ז, סי' ס"ד.}} "אם ינצח ב"פ (בונאפארט - שם המשפחה של נפוליון) יורבה העושר בישראל ויורם קרן ישראל, אבל יתפרדו ויתרחקו לבן של ישראל מאביהן שבשמים, ואם ינצח א' (אלכסנדר) אם כי יורבה העוני בישראל ויושפל קרן ישראל, אבל יתקשרו ויתחברו ויתעקדו לבן של ישראל לאביהן שבשמים".


הטעם לכך הי', כי צרפת (בראשות נפוליון) העמידה עצמה כמביאה את רוח החופש ר"ל מכל עניני דת ואמונה בהקב"ה. וקליפה זו של מלכות צרפת (ונפוליון) – שהיוותה את "תוקף הקליפה והדין הקשה" מחמת ה"גאות והתנשאות לתלות ולסמוך על כוחו וגבורתו כו' לומר כוחי ועוצם ידי ומסלק ההשגחה ואמונה ובטחון באלקים כו'" (בדוגמת קליפת סנחריב), וכפי שמבאר זאת [[אדמו"ר האמצעי]]<ref>אגרות- קודש אדמו"ר האמצעי סי' ח (ע' רלז ואילך). </ref> – לא היתה רק ענין זמני כו', אלא הדבר נוגע לכל הזמנים והדורות שלאחרי זה<ref>מתוך [[דבר מלכות וישב]].</ref>.
הטעם לכך היה, כי צרפת (בראשות נפוליון) העמידה עצמה כמביאה את רוח החופש ר"ל מכל עניני דת ואמונה בהקב"ה. וקליפה זו של מלכות צרפת (ונפוליון) – שהיוותה את "תוקף הקליפה והדין הקשה" מחמת ה"גאות והתנשאות לתלות ולסמוך על כוחו וגבורתו כו' לומר כוחי ועוצם ידי ומסלק ההשגחה ואמונה ובטחון באלקים כו'" (בדוגמת קליפת סנחריב), וכפי שמבאר זאת [[אדמו"ר האמצעי]]{{הערה|אגרות- קודש אדמו"ר האמצעי סי' ח (ע' רלז ואילך). }} – לא היתה רק ענין זמני כו', אלא הדבר נוגע לכל הזמנים והדורות שלאחרי זה{{הערה|מתוך [[דבר מלכות וישב]].}}.


בשיחות הדבר מלכות ש"פ וישלח וש"פ וישב ביאר הרבי בהרחבה, כי מדינה זו וקליפתה מהווים דוגמא לכל השואל "הייתכן לומר שהעולם מוכן?" - שכשם שמדינה זו היתה פעם קליפה קשה, עד כדי כך שאדמו"ר הזקן פחד לשהות תחת שלטונו של נפוליון, הנה לאחר שרבותינו נשיאינו ביקרו כמה פעמים שם, ואף שלחו לשם שלוחים, - התבררה המדינה לגמרי, עד שיש שם [[ברינואה|ישיבה על דרך כבליובאוויטש]], ומפיצים ממדינה זו למדינות אחרות ברחבי תבל חלקים מפנימיות התורה שנתגלו רק שם, ואף ההמנון שלה נהפך להיות [[האדרת והאמונה|ניגון חב"ד]],
בשיחות הדבר מלכות ש"פ וישלח וש"פ וישב ביאר הרבי בהרחבה, כי מדינה זו וקליפתה מהווים דוגמא לכל השואל "הייתכן לומר שהעולם מוכן?" - שכשם שמדינה זו היתה פעם קליפה קשה, עד כדי כך שאדמו"ר הזקן פחד לשהות תחת שלטונו של נפוליון, הנה לאחר שרבותינו נשיאינו ביקרו כמה פעמים שם, ואף שלחו לשם שלוחים, - התבררה המדינה לגמרי, עד שיש שם [[ברינואה|ישיבה על דרך כבליובאוויטש]], ומפיצים ממדינה זו למדינות אחרות ברחבי תבל חלקים מפנימיות התורה שנתגלו רק שם, ואף ההמנון שלה נהפך להיות [[ניגון האדרת והאמונה (צרפת)|ניגון חב"ד]],


-על דרך זה גם בכל העולם, שהעולם כבר מוכן לחלוטין לביאת המלך המשיח.
-על דרך זה גם בכל העולם, שהעולם כבר מוכן לחלוטין לביאת המלך המשיח.