יימח שמו – הבדלי גרסאות
לוח אור זרוע (שיחה | תרומות) |
הגהה |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
הצירוף "ימח שמו" או "ימח זכרו" מופיע כבר בתנ"ך, בהטיות שונות. לאחר [[מלחמת עמלק]] ב[[ספר שמות]] ה' מבטיח שהוא ימחה את זכר עמלק מתחת השמים, וב[[ספר דברים]] ההבטחה הופכת ל[[מצווה]]: {{ציטוטון|תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם}}. המושג "מחיית שם" מופיע לראשונה בספר דברים, כאשר בעקבות [[חטא העגל]], ה' מבקש למחות את שם [[שבטי ישראל|ישראל]] מתחת השמים, ובסוף ספר דברים, כאשר [[משה רבנו]] מקלל את מי שיעבוד [[עבודה זרה]] שה' ימחה את שמו מתחת השמים:{{ציטוט|תוכן=פֶּן-יֵשׁ בָּכֶם אִישׁ אוֹ-אִשָּׁה אוֹ מִשְׁפָּחָה אוֹ-שֵׁבֶט, אֲשֶׁר לְבָבוֹ פֹנֶה הַיּוֹם מֵעִם ה' אֱלֹקינוּ, לָלֶכֶת לַעֲבֹד, אֶת-אֱלֹהֵי הַגּוֹיִם הָהֵם... '''וּמָחָה ה' אֶת-שְׁמוֹ,''' מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם...|מקור=דברים כט, יז-כ}}. | הצירוף "ימח שמו" או "ימח זכרו" מופיע כבר בתנ"ך, בהטיות שונות. לאחר [[מלחמת עמלק]] ב[[ספר שמות]] ה' מבטיח שהוא ימחה את זכר עמלק מתחת השמים, וב[[ספר דברים]] ההבטחה הופכת ל[[מצווה]]: {{ציטוטון|תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם}}. המושג "מחיית שם" מופיע לראשונה בספר דברים, כאשר בעקבות [[חטא העגל]], ה' מבקש למחות את שם [[שבטי ישראל|ישראל]] מתחת השמים, ובסוף ספר דברים, כאשר [[משה רבנו]] מקלל את מי שיעבוד [[עבודה זרה]] שה' ימחה את שמו מתחת השמים:{{ציטוט|תוכן=פֶּן-יֵשׁ בָּכֶם אִישׁ אוֹ-אִשָּׁה אוֹ מִשְׁפָּחָה אוֹ-שֵׁבֶט, אֲשֶׁר לְבָבוֹ פֹנֶה הַיּוֹם מֵעִם ה' אֱלֹקינוּ, לָלֶכֶת לַעֲבֹד, אֶת-אֱלֹהֵי הַגּוֹיִם הָהֵם... '''וּמָחָה ה' אֶת-שְׁמוֹ,''' מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם...|מקור=דברים כט, יז-כ}}. | ||
הביטוי המדוייק "ימח שמם" מופיע | הביטוי המדוייק "ימח שמם" מופיע בתהילים{{הערה|[[תהלים]] קט, יג.}} כקללה לרשעים: {{ציטוטון|יְהִי־אַחֲרִיתוֹ לְהַכְרִית בְּדוֹר אַחֵר יִמַּח שְׁמָם}}. בפסוק זה המשמעות היא שגם הדורות הבאים אחריו יימחו ולא תשאר מהם שארית. | ||
== ביהדות == | == ביהדות == | ||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
==בדברי הרבי== | ==בדברי הרבי== | ||
[[הרבי]] כתב בנוגע לקדושי [[השואה]] ובכלל: "מפורסם מנהגם של רוב המכריע של בני עמנו, וכמובן אני בתוכם, שכשמזכירים את הקדושים היינו '''כל''' בני ישראל שניספו במחנות הריכוז ובגיטאות, מוסיפים - '''[[ה' יקום דמו|ה' יקום דמם]]'''. ולהבדיל וכו' בקצה הכי תחתון, כשמזכירים היטלר ועוזריו מוסיפים - '''ימח שמם'''. והביאור בהנ"ל, אשר כל יהודי שנרצח על שום שהוא יהודי, קדוש יאמר לו, ובטוחים אנו שה' | [[הרבי]] כתב בנוגע לקדושי [[השואה]] ובכלל: "מפורסם מנהגם של רוב המכריע של בני עמנו, וכמובן אני בתוכם, שכשמזכירים את הקדושים היינו '''כל''' בני ישראל שניספו במחנות הריכוז ובגיטאות, מוסיפים - '''[[ה' יקום דמו|ה' יקום דמם]]'''. ולהבדיל וכו' בקצה הכי תחתון, כשמזכירים היטלר ועוזריו מוסיפים - '''ימח שמם'''. והביאור בהנ"ל, אשר כל יהודי שנרצח על שום שהוא יהודי, קדוש יאמר לו, ובטוחים אנו שה' ייקום דמו, והרוצח - ימח שמו"{{הערה|[https://drive.google.com/file/d/1Tt6i_9kcnKVBbdA8JK_TqjMiwgumCiEy/view?usp=drivesdk לקוטי שיחות חלק כ"א עמ' 397]. וראה [https://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=15968&st=&pgnum=137 התוועדויות תנש"א חלק א' עמוד 120].}}. | ||
== כנגד יהודים == | == כנגד יהודים == | ||