חיים נצחיים (בלע המוות) – הבדלי גרסאות
הסרת קישורים עודפים, אחידות במיקום הערות שוליים |
ברכת הגאולה (שיחה | תרומות) מ ויקיזציה |
||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
===הכרעת החסידות=== | ===הכרעת החסידות=== | ||
[[תורת החסידות]] מכריעה{{הערה|[[דרך מצוותיך]] מצוות [[ציצית]] | [[תורת החסידות]] מכריעה{{הערה|[[דרך מצוותיך]] מצוות [[ציצית]] ובמקומות נוספים.}} כדעת [[הרמב"ן]] שהתכלית היא עולם התחייה, אשר בו יחיו כולם לנצח. ובנוגע לאופן הקיום, הרי מבואר שתתגלה אז מעלת הגוף, כלומר, החיות האלקית המחיה אותו שלמעלה משורש חיות ה[[נשמה]] ועד שאפילו הנשמה תהיה ניזונת מן הגוף. אופן קיום זה הוא כמו אכילה ושתיה גשמיים (כפי הכתוב: "ויחזו את האלקים ויאכלו וישתו" (שמות כד יא) - שהראיה הייתה באופן של אכילה ושתיה). | ||
==חיים נצחיים במשיח== | ==חיים נצחיים במשיח== | ||
[[קובץ:עיתון_הגאולה_38.png|ממוזער|עיתון הגאולה שיצא 3 ימים אחרי ג' בתמוז]] | [[קובץ:עיתון_הגאולה_38.png|ממוזער|עיתון הגאולה שיצא 3 ימים אחרי ג' בתמוז]] | ||
בגמרא<ref>מסכת סוכה דף נ"ב</ref> מובא שלאחרי שמשיח בן דוד רואה את מיתת משיח בן יוסף, מבקש הוא מהקב"ה חיים, ועונה לו הקב"ה "עד שלא שאלת כבר התנבא עליך דוד אביך שנאמר חיים שאל ממך נתת לו אורך ימים עולם ועד", מגמרא זו נראה שמשיח בן דוד (בניגוד למשיח בן יוסף) לא ימות, ויותר מכך, הוא יחיה חיים נצחיים - "אורך ימים עולם ועד". | |||
כמוו כן מצינו במספר מקומות בדברי חז"ל<ref>רבנו בחיי בראשית פי"א, י. כתבי הרמב"ן ח"א ע' שכו. תקוני זוהר דף קלג. יערות דבש חלק ב' פרשת בעלותך יא, כו, דרוש ד'.</ref> ובמדרשים<ref>אוצר המדרשים ח"ב פ"י. ילקוט שמעוני רמז תרכ"א.</ref> שלמלך המשיח יהיו חיים נצחיים. | |||
בתורת החסידות<ref>מאמרי אדמו"ר האמצעי במדבר, חוקת. מאמרי אדמו"ר האמצעי קונטרסים עמוד שנ"ב. תורת חיים פרשת ויחי קו עמוד א'.</ref> מבואר הטעם | בתורת החסידות<ref>מאמרי אדמו"ר האמצעי במדבר, חוקת. מאמרי אדמו"ר האמצעי קונטרסים עמוד שנ"ב. תורת חיים פרשת ויחי קו עמוד א'.</ref> מבואר הטעם הפנימי לכך שמלך המשיח יחיה חיים נצחיים, מאחר וחייו של מלך המשיח הם מ'האין סוף' (- האור האלוקי מהקב"ה הבלתי מוגבל) בעצמו, לכן הם [[חיים נצחיים]] (-חיים ללא הגבלה) ולא שייך בהם מיתה והפסק. | ||
עוד מבואר בחסידות{{הערה|מאמרי [[אדמו"ר הזקן]] נביאים עמוד ס' | עוד מבואר בחסידות{{הערה|מאמרי [[אדמו"ר הזקן]] נביאים עמוד ס' מאמר ד"ה "למרבה המשרה". תורת חיים פרשת ויחי קו עמוד א'. מאמרי אדמו"ר האמצעי קונטרסים עמוד שנ"ב. מאמרי אדמו"ר האמצעי במדבר, חוקת.}} | ||
שדברי חז"ל "דוד מלך ישראל חי וקיים" נאמרו על [[משיח בן דוד]]. | |||
על האדם נגזר "עפר אתה ואל עפר תשוב". משיח הוא האדם הראשון | על האדם נגזר "עפר אתה ואל עפר תשוב". משיח הוא האדם הראשון | ||
בעולם שחי חיים נצחיים, כיון שהוא זה שמבטל את מציאות המוות | בעולם שחי חיים נצחיים, כיון שהוא זה שמבטל את מציאות המוות | ||
מהעולם{{הערה| | מהעולם{{הערה|לקוטי שיחות חלק ל"ג חוקת שיחה א'}}, כמו שכתוב "ובלע המוות לנצח". מציאות המות התחדשה על | ||
ידי חטא [[אדם הראשון]], ולכן כאשר מתבטל החטא, מתבטל באופן ממילא העונש הבא כתוצאה מהחטא. | ידי חטא [[אדם הראשון]], ולכן כאשר מתבטל החטא, מתבטל באופן ממילא העונש הבא כתוצאה מהחטא. | ||
| שורה 36: | שורה 35: | ||
== חיים נצחיים בדור השביעי == | == חיים נצחיים בדור השביעי == | ||
כל הדורות אינם היו | כל הדורות אינם היו דור הגאולה, ונשיא הדור - המשיח של הדור, לא היה המשיח הסופי ולכן הייתה בהם [[הסתלקות]]. | ||
אך בדורנו - הדור השביעי - דור הגאולה, הודיע [[הרבי]] שמכיוון שכבר הסתיים בירור העולם, הרי בימינו נשיא הדור זוכה לחיים נצחיים מאחר והוא מביא לשלימות של חיבור בין "עליונים ותחתונים" - "אורות וכלים" - שזהו החיבור בין 'נשמה' ל'גוף', וכל זה באופן מושלם ונצחי<ref>[[דבר מלכות בא]], ספר השיחות תשנ"ב ח"א ע' 283 ואילך.</ref>. | |||
חז"ל קובעים שבני-האדם ימותו שעה אחת לפני [[תחיית המתים]] ואז יקומו שוב, בהתבסס על הנאמר "כי עפר אתה ואל עפר תשוב"{{הערה|בראשית ג, י"ט.}}, אך הרבי אומר{{הערה|התוועדויות שנת [[תשמ"ח]] כרך ד' עמוד 112.}} שדבר זה נעשה על ידי העבודה הרוחנית של "ונפשי כעפר לכל תהיה"{{הערה|בהערה שם (95) מסביר: "כפי שאומר כל אחד ואחד בסיומה של כל תפילה (ג"פ ביום, בתלת זמני הוי חזקה) - בעומדו לפני ממ"ה הקב"ה, ובוודאי שאמירתו אז היא בתכלית האמת".}}, זוהי הסיבה ששייכת מציאות שלא יצטרכו למות לפני תחיית המתים, אלא כל אנשי הדור יעברו חיים לגאולה - בלי הפסק בינתיים{{הערה|התוועדויות שנת תש"נ כרך ד' עמוד 125: "ועוברים, בלי הפסק כלל מחיינו עתה, לחיים נצחיים".}}. | חז"ל קובעים שבני-האדם ימותו שעה אחת לפני [[תחיית המתים]] ואז יקומו שוב, בהתבסס על הנאמר "כי עפר אתה ואל עפר תשוב"{{הערה|בראשית ג, י"ט.}}, אך הרבי אומר{{הערה|התוועדויות שנת [[תשמ"ח]] כרך ד' עמוד 112.}} שדבר זה נעשה על ידי העבודה הרוחנית של "ונפשי כעפר לכל תהיה"{{הערה|בהערה שם (95) מסביר: "כפי שאומר כל אחד ואחד בסיומה של כל תפילה (ג"פ ביום, בתלת זמני הוי חזקה) - בעומדו לפני ממ"ה הקב"ה, ובוודאי שאמירתו אז היא בתכלית האמת".}}, זוהי הסיבה ששייכת מציאות שלא יצטרכו למות לפני תחיית המתים, אלא כל אנשי הדור יעברו חיים לגאולה - בלי הפסק בינתיים{{הערה|התוועדויות שנת תש"נ כרך ד' עמוד 125: "ועוברים, בלי הפסק כלל מחיינו עתה, לחיים נצחיים".}}. | ||