ואתה תצווה (תוכן מאמר) – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{איחוד|ואתה תצווה (תוכן מאמר)|קונטרס פורים קטן - תשנ"ב}}
-{{לשכתב|}}
 '''[[ואתה תצווה|המאמר 'ואתה תצווה']] [[תשמ"א]]''' -  מיוסד על המאמר של [[רבי יוסף יצחק שניאורסון (אדמו"ר הריי"צ)|אדמו"ר הריי"צ]] '[[וקבל היהודים]]' שנאמר בשנת [[תרפ"ז]], בזמן המשטר הקומוניסטי בברית המועצות, תקופה קצרה לפני מאסרו הידוע.
@@ שורה 13: / שורה 12: @@
 '''ג.''' בדורות שאחרי זה (בהדגשה על [[מרדכי היהודי]], ו[[הרבי הריי"צ]]), וגילויה על ידי עבודת ישראל עצמם
 (בדורנו).
 המאמר מסתיים בעבודה המיוחדת המוטלת על דורנו: להשתוקק ל[[גאולה]], ואם חלילה היא מתעכבת, '''להיות שבור ומזועזע מכך,''' ולעשות הכל כדי לקרבה.
 ==תוכן המאמר==
@@ שורה 25: / שורה 20: @@
 '''א.''' בכל המצוות נאמר '''"צו את בני ישראל"''' ולמה כאן נאמר '''"ואתה תצוה''' את [[בני ישראל]]".
-'''ב.''' מדוע נאמר '''"ויקחו אליך "''' שיביאו את השמן ל[[משה]], הרי העלאת הנרות הייתה על ידי [[אהרן]]?
+'''ב.''' מדוע נאמר '''"ויקחו אליך"''' שיביאו את השמן ל[[משה]], הרי העלאת הנרות הייתה על ידי [[אהרן]]?
 '''ג.''' מדוע נאמר '''"למאור"''' ולא "להאיר"?
@@ שורה 40: / שורה 35: @@
 א. כפשוטו ש[[משה רבינו]] הוא הרועה הנאמן של [[בני ישראל|ישראל]].
-ב. "[[רעיא מהימנא]]" -'רועה האמונה'. [[משה]] 'זן' ומפרנס את [[בני ישראל|ישראל]] באמונה ב[[הקב"ה]]. אמנם כל [[בני ישראל|ישראל]] הם "מאמינים בני מאמינים", אך האמונה יכולה להיות באופן '[[מקיף]]'. ו[[משה]] מחדיר את האמונה בפנימיות.
+ב. "[[רעיא מהימנא]]" - 'רועה האמונה'. [[משה]] 'זן' ומפרנס את [[בני ישראל|ישראל]] באמונה ב[[הקב"ה]]. אמנם כל [[בני ישראל|ישראל]] הם "מאמינים בני מאמינים", אך האמונה יכולה להיות באופן '[[מקיף]]'. ו[[משה]] מחדיר את האמונה בפנימיות.
@@ שורה 62: / שורה 57: @@
 כי לכאורה עדיין דרוש ביאור: כיצד באמת ייתכן, שדווקא כש[[בני ישראל|ישראל]] היו בשפל המדרגה, זכו להגיע ל[[מסירות נפש]]?
 על כך מביא [[אדמו"ר הריי"צ]] את הביאור ב'''"כתית למאור"''', שכשנמצאים במצב של קושי, מגיעים ל"מאוֹר"  [[עצם הנשמה]], וכשמתגלה [[עצם הנשמה]] - יהודי מוסר את נפשו.
@@ שורה 137: / שורה 131: @@
 '''"כתית"''' זה ייתכן גם אם [[יהודי]] חש גילוי כפי שהיה ב[[בית המקדש]] כי עדיין חסר לו את גילוי עצמות הבורא. לכן 'חולה' בגימטרייה מ"ט כי גם אם משיג [[מ"ט שערי בינה]] הוא חולה מכך שחסר לו את גילוי [[שער הנו"ן]] עצמות הבורא.
-וכפי שהיה אומר [[רבינו הזקן]]: '''"איך וויל זע גאר ניסט איך וויל ניט דאיין גן עדן איך וויל ניט דאיין עולם הבא . . איך וויל מער ניט אז דיך אליין"'''.
+וכפי שהיה אומר [[רבינו הזקן]]: '''"איך וויל זע גאר ניסט איך וויל ניט דאיין גן עדן איך וויל ניט דאיין עולם הבא . . איך וויל מער ניט אז דיך אליין"'''{{הערה|[[תבנית:היום יום/י"ח בכסלו|לוח היום יום י"ח כסלו]].}}.
 ותחושת '''"כתית"''' מהעדר גילוי ה[[אלוקות]] בזמן ה[[גלות]] נובעת מההתקשרות עצמית של [[עצם הנשמה]] (ולכן זה שובר את כל מציאותו) וכך היא מגלה את ה"[[מאור]]".
@@ שורה 206: / שורה 200: @@
 * [https://drive.google.com/file/d/1dGU0qIas0lgRG6TTQAstaj4TfgiNt_kb/view צילום מהמאמר כפי שהודפס בספר המאמרים], באתר גוגל דרייב של המפתח
 * [http://torasmoshiach.com/מח-ואתה-תצוה-מוגה-ש״פ-תצוה-י׳-אדר-ראשון/ המאמר בגרסת טקסט] באתר [[המכון להפצת תורתו של משיח]]
+== ראו גם ==
+* [[קונטרס פורים קטן - תשנ"ב|ואתה תצווה]]
 ;ביאורים
 * '''[https://media.chabad.info/chabadinfoheb/wp-content/uploads/2015/02/Inside.pdf מאמר מבואר]''' בסדרת [[מאמרים מבוארים]] {{PDF}} {{אינפו}}
@@ שורה 211: / שורה 210: @@
 * '''[https://chabad.info/moshiach/1061321 תוכנית שמע (פודקאסט) על המאמר]''' בתוכנית "אוזניים לשמוע" מבית את"ה העולמי, עם הרב אסף פרומר {{צליל}} {{אינפו}}
 *הרב לימא וילהלם, [https://sinun770.org/סיכום-ועיונים-במאמר-דה-ואתה-תצוה-תשמא/ סיכום ועיונים במאמר ד"ה ואתה תצוה תשמ"א] בערוץ היוטיוב היכל מנחם - מאנסי באתר סינון חב"ד לסרטוני יוטיוב {{וידאו}} (יידיש)
+[[קטגוריה:מאמרי אדמו"ר שליט"א]]