יקב – הבדלי גרסאות
מ החלפת טקסט – "אוה"ת" ב־"אור התורה" |
|||
| שורה 12: | שורה 12: | ||
===דרגתם בעולמות=== | ===דרגתם בעולמות=== | ||
כתב הרב [[משה זכות]] על הזוהר{{הערה|בפרשת עקב.}}, שקדושה היא בחכמה, ברכה בבינה ויחוד הוא קו האמצעי. וכותב על זה [[הרבי הצ"צ]]{{הערה| | כתב הרב [[משה זכות]] על הזוהר{{הערה|בפרשת עקב.}}, שקדושה היא בחכמה, ברכה בבינה ויחוד הוא קו האמצעי. וכותב על זה [[הרבי הצ"צ]]{{הערה|אור התורה דרושים לסוכות א'תשז, על פי הרמ"ז פ' תצא על דף רע"ז ע"א בד"ה 'ומברך בה'.}}, שיש לומר שיחוד הוא בחינת יחיד, קדושה היא [[סובב כל עלמין]], וברכה [[ממלא כל עלמין]]. היינו – ששלושת הדרגות (העניינים) דיחיד, סובב כל עלמין וממלא כל עלמין אינן אלא דבר אחד. | ||
===יחוד הוי' ואלוקים=== | ===יחוד הוי' ואלוקים=== | ||
להסבר זה עניין היקב הוא "תירושי" המשמח אלוקים{{הערה|ספר שופטים ט' יג.}}: תירושי הוא שם ה', והוא משמח את "אלוקים" (מדת הצמצום). הגבורות דקדושה (אלוקים) חפצן ותשוקתן להתמתק ע"י גילוי מדת החסד והרחמים, כי אינן דינים גמורים כמו גבורות שלמטה{{הערה| | להסבר זה עניין היקב הוא "תירושי" המשמח אלוקים{{הערה|ספר שופטים ט' יג.}}: תירושי הוא שם ה', והוא משמח את "אלוקים" (מדת הצמצום). הגבורות דקדושה (אלוקים) חפצן ותשוקתן להתמתק ע"י גילוי מדת החסד והרחמים, כי אינן דינים גמורים כמו גבורות שלמטה{{הערה|אור התורה נ"ך קמ"ז.}}, ועל כן הן "שמחות" כאשר יורד ומתגלה בהן מדת החסד (שהיא שם ה'{{הערה|ראו לדוגמה שעהיוה"א פרק ד', דמאחר ושם הוי' הוא בחינת משפיע לכן עניינו הכללי חסד.}}. | ||
===ע"י יחוד וקדושה נמשכת הברכה=== | ===ע"י יחוד וקדושה נמשכת הברכה=== | ||
הרבי הצ"צ מסביר{{הערה| | הרבי הצ"צ מסביר{{הערה|אור התורה בראשית ג תקנט.}} שהראשי תיבות של יק"ב 'יחוד קדושה ברכה' רומזים גם ליחוד שבקריאת שמע וקיום המצוות: | ||
'''יחוד קדושה''' הוא קריאת שמע (יחוד) הממשיך את ה'קדושה'. | '''יחוד קדושה''' הוא קריאת שמע (יחוד) הממשיך את ה'קדושה'. | ||
| שורה 24: | שורה 24: | ||
'''ברכה''' הוא שע"י קבלת עול מלכות שמים ומצות ממשיכים הברכה. | '''ברכה''' הוא שע"י קבלת עול מלכות שמים ומצות ממשיכים הברכה. | ||
וכן ישנו הסבר קרוב לזה, שצדיק באמונתו יחיה: מי שמקיים מצוות נקרא 'צדיק', וע"י קיום המצוות נמשכת חיות באמונה{{הערה| | וכן ישנו הסבר קרוב לזה, שצדיק באמונתו יחיה: מי שמקיים מצוות נקרא 'צדיק', וע"י קיום המצוות נמשכת חיות באמונה{{הערה|אור התורה ד"ה וידעת היום}}. | ||
==ראו גם== | ==ראו גם== | ||