עפעפיים – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 5: / שורה 5: @@
 ==באדם העליון (זעיר אנפין דאצילות)==
-עניין השינה{{הערה|הנקרא [[דורמיטא]], ככידוע בעניין תרדמה שנפלה על אברם (תו"ח חיי שרה קכ"ז ב')}} למעלה הוא זמן ה[[גלות]]{{הערה|זוהר בראשית כ"ח א, ומובא בכמה מקומות בחסידות.}}, והוא נגרם כתוצאה של הסתלקות המוחין מה[[מידות]] (המידות, זעיר אנפין, נקראות "[[אדם העליון]]").
+עניין השינה{{הערה|הנקרא [[דורמיטא]], ככידוע בעניין תרדמה שנפלה על אברם (תו"ח חיי שרה קכ"ז ב')}} למעלה הוא זמן ה[[גלות]]{{הערה|זוהר בראשית כ"ח א, ומובא בכמה מקומות בחסידות.}}, והוא נגרם כתוצאה של הסתלקות ה[[מוחין (ספירות)|מוחין]] מה[[מידות (ספירות)|מידות]] (המידות, זעיר אנפין, נקראות "[[אדם העליון]]").
 ==בדרגות נעלות יותר==
@@ שורה 16: / שורה 16: @@
 לגבי פנימיות עתיק ([[רדל"א]]) אומר הזוהר{{הערה|זח"ג באדרא רבא נשא קכ"ט ע"ב, בתרגום חופשי}} כל מה שבא מצד החסדים אין כיסוי על עיניו ולא עפעפיים - וכל שכן "הראש הלבן" (פנימיות עתיק, עליו נאמר "לית שמאלה בהאי עתיקא" – שכולו חסדים בלבד). אמר ר' שמעון לר' אבא היכן רמוז דבר זה? ענה לו בדגי הים, שאין כסוי לעיניהם ואין להם גבינים, ואינם ישנים ואינם צריכים שמירה על עיניהם. ואם הם כך - כל שכן עתיקא.
-[[אדמו"ר הצמח צדק]] מסביר זאת{{הערה|אוה"ת שה"ש תק"י ב'}}, ש[[אתערותא דלתתא]] ומעשה התחתונים מגיע רק עד ז' תחתונות דעתיק, ועל כן בבחינה זו (ג"ר דעתיק, שמשם נמשך הטל) אין העוון תופס מקום, ולכן לא שייך שם כלל הסתלקות האורות מחמת מעשה התחתונים – וממילא גם לא שייכת סגירת העיניים (ולכן אין שם עפעפיים).
+[[אדמו"ר הצמח צדק]] מסביר זאת{{הערה|אור התורה שה"ש תק"י ב'}}, ש[[אתערותא דלתתא]] ומעשה התחתונים מגיע רק עד ז' תחתונות דעתיק, ועל כן בבחינה זו (ג"ר דעתיק, שמשם נמשך הטל) אין העוון תופס מקום, ולכן לא שייך שם כלל הסתלקות האורות מחמת מעשה התחתונים – וממילא גם לא שייכת סגירת העיניים (ולכן אין שם עפעפיים).
 ==עניינו בעבודת ה'==