שער היחוד והאמונה - פרק א' – הבדלי גרסאות

28 (שיחה | תרומות)
Mdafula (שיחה | תרומות)
אין תקציר עריכה
 
(21 גרסאות ביניים של 9 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט
|כותרת=תרשים כולל של שער היחוד והאמונה
|הסתרה=כן
|מוסתר=כן
|תמונה=
|תוכן={{עץ תניא/שער היחוד והאמונה}}}}
{{תניא}}
{{תניא}}
'''פרק א'''' של [[שער היחוד והאמונה]] מסביר כי מאמר ה' בו ברא את הרקיע ושאר הברואים הוא מהווה את כל העולמות, על ידי [[השתלשלות]] המדריגות, ואילו היו מסתלקות האותיות מאמר ה' מהברואים רעג אחד היו כולם חוזרים להיות אין כמו קודם בריאתם.
'''פרק א - שיטת הבעל שם טוב, היא שהעולם נברא כל רגע מחדש מאין ליש'''


==מבוא לפרק==
==מבוא לפרק==
בחלקו הראשון של [[שער היחוד והאמונה]]{{הערה|פרקים א-ז.}} שואל [[אדמו"ר הזקן]], שמאחר ו[[ה' אחד]] הוא - כיצד יתכן להבין זאת בשני אופנים?


לפני תחילת הפרק כותב [[אדמו"ר הזקן]]:
ומסביר: ליחוד ה' אכן יש רק פירוש אחד{{הערה|ומוסבר באריכות בפרקים א-ו'.}}, אך '''באופן''' הביטול יש שתי דרגות, [[יחודא עילאה]] ו[[יחודא תתאה]]{{הערה|כפי שיוסבר בפרק ז'.}}


'''להבין מעט מזער מה שאמר ב[[זהר]] דשמע ישראל כו' הוא יחודא עילאה וברוך שם כבוד מלכותו הוא יחודא תתאה.'''
==גוף הפרק==
==גוף הפרק==
{{פרק תניא|פרק=א|טקסט הפרק={{ספר התניא/שער היחוד והאמונה - פרק א'}}}}
{{פרק תניא|פרק=א|טקסט הפרק={{ספר התניא/שער היחוד והאמונה - פרק א'}}}}


==סיכום הפרק==
==סיכום הפרק==
קודם להסבר '''יחוד ה''''{{הערה|שיוסבר לקמן בפרק ו'.}} יש להקדים מהי מציאות '''הנבראים'''. תחילת ההסבר היא שהעולם (גם אחרי שנברא) בטל במציאותו לאלוקות.


==צילום דפוס התניא==
עשר המאמרות{{הערה|יהי אור, יהי רקיע וכו'.}} ממשיכים להוות ולחיות את הנבראים מאין ליש ללא הפסק כל רגע מחדש.
 
דבר זה נכון גם לגבי הנבראים שלא הוזכרו במפורש בעשר המאמרות (כדוגמת אבן).


==מושגים יסודיים בפרק==
==מושגים יסודיים בפרק==
*[[השתלשלות]]
* [[רל"א שערים]]
 


{{סדרה|הקודם=[[שער היחוד והאמונה - פרק ב'|פרק ב']]|הבא=[[שער היחוד והאמונה - פרק ב''|פרק ב']]}}
{{סדרה|הקודם=[[ליקוטי אמרים חלק שני - חינוך קטן|ליקוטי אמרים חלק שני - חינוך קטן]]|רשימה=פרקי שער היחוד והאמונה|הבא=[[שער היחוד והאמונה - פרק ב'|פרק ב']]}}
{{הערות שוליים}}
[[קטגוריה:שער היחוד והאמונה - תניא]]
[[קטגוריה:שער היחוד והאמונה - תניא]]