חשבונו של עולם: הבדלים בין גרסאות בדף
מענדל סופר (שיחה | תרומות) (הערך נוסח בצורה גרועה ביותר, וחלק מן הדברים חוזרים על עצמם. ערכתי אותו מהמיסד עד הטפחות בהוספת עובדות ודיוקים שונים) |
(ביטול גרסה 731671 של מענדל סופר (שיחה)) תגיות: ביטול עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד עריכה מתקדמת מהנייד |
||
| (6 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''חשבונו של עולם''' הינו | '''חשבונו של עולם''' הינו [[חשבון נפש|חשבון הנפש]], כפי שנקרא בלשון חז"ל, גם כביטוי לחשבון נפש של האדם וסביבתו, והכנה למה שייעשה אחר מאה ועשרים, והוא [[סגולה]] ל[[אריכות ימים]]. | ||
==בגמרא== | |||
הביטוי "חשבונו של עולם" מובא בגמרא במסכת [[בבא בתרא]] בקשר ל[[צדיק|צדיקים]] היודעים את חשיבותם של המצוות ונזהרים מן העבירות: | |||
{{ציטוט|א"ר שמואל בר נחמן א"ר יוחנן מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים וגו' המושלים אלו המושלים ביצרם בואו חשבון בואו ונחשב '''חשבונו של עולם''' הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדה|בבא בתרא, דף עח, עמוד ב.}} | |||
==אצל הצמח צדק== | ==אצל הצמח צדק== | ||
[[אדמו"ר הצמח צדק]] דיבר{{הערה|שם=מח}} כמה וכמה שנים קודם [[הסתלקות|הסתלקותו]] על "באו ונחשוב חשבונו של עולם" | [[אדמו"ר הצמח צדק]] דיבר{{הערה|שם=מח}} כמה וכמה שנים קודם [[הסתלקות|הסתלקותו]] על "באו ונחשוב חשבונו של עולם" היינו איך תהיה הנהגת ה[[חסידים]] לאחר מאה ועשרים, ואחר כך עוד האריך ימים. | ||
==בתורת הרבי== | ==בתורת הרבי== | ||
[[קובץ:חשובנו.png|200px|ממוזער|הרבי במהלך אמירת השיחה]] | [[קובץ:חשובנו.png|200px|ממוזער|הרבי במהלך אמירת השיחה]] | ||
ב[[ב' אדר]] [[תשמ"ח]], כעשרה ימים אחר [[הסתלקות]] [[הרבנית חיה מושקא]], נשא [[הרבי]] [[שיחה]] בביתו בסגנון "באו ונחשוב חשבונו של עולם", מה ייעשה אחר מאה ועשרים. הרבי אמר ש[[אדמו"ר הריי"צ]] סיפר לו פעם על שבאו ל[[ אדמו"ר הצמח צדק]] ושאלו אותו מה ייעשה אחר מאה ועשרים, | ב[[ב' אדר]] [[תשמ"ח]], כעשרה ימים אחר [[הסתלקות]] [[הרבנית חיה מושקא]], נשא [[הרבי]] [[שיחה]] בביתו בסגנון "באו ונחשוב חשבונו של עולם", מה ייעשה אחר מאה ועשרים. הרבי אמר ש[[אדמו"ר הריי"צ]] סיפר לו פעם על שבאו ל[[ אדמו"ר הצמח צדק]] ושאלו אותו מה ייעשה אחר מאה ועשרים, ובעקבות זה אמר שיחה על "באו ונחשוב חשבונו של עולם". מכיוון שסיפר לו על כך [[אדמו"ר הריי"צ]] הסיק הרבי שגם עליו לומר שיחה כזו. בשיחה הורה הרבי שאחר מאה ועשרים על החסידים להקשיב לרבני חב"ד, ה"חסידישע רבנים", שבכל מקום, וכן הדגיש הרבי כמה וכמה פעמים ש"חשבונו של עולם" אינו קשור לענין של היפך החיים אלא ל[[אריכות ימים]]. לאחר אמירת השיחה חילק הרבי דולרים ל[[צדקה]], כשבאופן נדיר הרבי לא מדבר עם אף אחד מהעוברים, והנוכחים במקום העידו שעיניו הקדושות נראו כאילו מביטות בדבר רחוק שלא כאן{{הערה|יומן הרב [[ברוך כהנא]]}}. | ||
בסיום השיחה [[ הרב מרלו ]] | בסיום השיחה [[ הרב מרלו ]] ניגש לרבי ברכו באריכות ימים ושנים טובות והוסיף ואתה תצווה כולם יודעים על מי זה נאמר, ענה לו הרבי בפנים רציניות מאוד אבל שיהיה בלי כתית . | ||
כאשר שמעו החסידים את ה[[שיחה]] שררה מבוכה רבה. רבים דנו והתפלפלו מה בדיוק היתה כוונת הרבי בשיחה, בהיות | כאשר שמעו החסידים את ה[[שיחה]] שררה מבוכה רבה. רבים דנו והתפלפלו מה בדיוק היתה כוונת הרבי בשיחה, בהיות והרבי קצת סתם ולא פירש למה בדיוק כוונתו{{הערה|יומן הרב [[ברוך כהנא]]}}. היו שנבהלו מאד כי הבינו שהרבי מדבר על מצב חמור של העלם והסתר, ומסיבה זו התחמקו האחראיים להגיש לרבי את השיחה ל[[מוגה|הגהה]] אף לאחר שהרבי ביקש זאת{{הערה|הנקודה החב"דית - 1, ע' 50}}. לאחר זמן השיחה עובדה ונדפסה כהוספה בסדרת [[התוועדויות]]{{הערה|שם=מח|הוספות להתוועדויות [[תשמ"ח]] חלק ד' עמוד 397.}}. | ||
לאחר אמירת השיחה, בירך הרב [[יהודה קלמן מרלו]] את הרבי באריכות ימים ושנים טובות, ואמר: ''''ואתה תצווה' כולם יודעים על מי זה נאמר'''. הרבי ענה לו בפנים רציניות: אבל שיהיה בלי כתית{{דרוש מקור}}. | |||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== | ||
גרסה אחרונה מ־15:07, 10 בינואר 2025
חשבונו של עולם הינו חשבון הנפש, כפי שנקרא בלשון חז"ל, גם כביטוי לחשבון נפש של האדם וסביבתו, והכנה למה שייעשה אחר מאה ועשרים, והוא סגולה לאריכות ימים.
בגמרא[עריכה | עריכת קוד מקור]
הביטוי "חשבונו של עולם" מובא בגמרא במסכת בבא בתרא בקשר לצדיקים היודעים את חשיבותם של המצוות ונזהרים מן העבירות:
א"ר שמואל בר נחמן א"ר יוחנן מאי דכתיב על כן יאמרו המושלים וגו' המושלים אלו המושלים ביצרם בואו חשבון בואו ונחשב חשבונו של עולם הפסד מצוה כנגד שכרה ושכר עבירה כנגד הפסדה
— בבא בתרא, דף עח, עמוד ב.
אצל הצמח צדק[עריכה | עריכת קוד מקור]
אדמו"ר הצמח צדק דיבר[1] כמה וכמה שנים קודם הסתלקותו על "באו ונחשוב חשבונו של עולם" היינו איך תהיה הנהגת החסידים לאחר מאה ועשרים, ואחר כך עוד האריך ימים.
בתורת הרבי[עריכה | עריכת קוד מקור]
בב' אדר תשמ"ח, כעשרה ימים אחר הסתלקות הרבנית חיה מושקא, נשא הרבי שיחה בביתו בסגנון "באו ונחשוב חשבונו של עולם", מה ייעשה אחר מאה ועשרים. הרבי אמר שאדמו"ר הריי"צ סיפר לו פעם על שבאו לאדמו"ר הצמח צדק ושאלו אותו מה ייעשה אחר מאה ועשרים, ובעקבות זה אמר שיחה על "באו ונחשוב חשבונו של עולם". מכיוון שסיפר לו על כך אדמו"ר הריי"צ הסיק הרבי שגם עליו לומר שיחה כזו. בשיחה הורה הרבי שאחר מאה ועשרים על החסידים להקשיב לרבני חב"ד, ה"חסידישע רבנים", שבכל מקום, וכן הדגיש הרבי כמה וכמה פעמים ש"חשבונו של עולם" אינו קשור לענין של היפך החיים אלא לאריכות ימים. לאחר אמירת השיחה חילק הרבי דולרים לצדקה, כשבאופן נדיר הרבי לא מדבר עם אף אחד מהעוברים, והנוכחים במקום העידו שעיניו הקדושות נראו כאילו מביטות בדבר רחוק שלא כאן[2].
בסיום השיחה הרב מרלו ניגש לרבי ברכו באריכות ימים ושנים טובות והוסיף ואתה תצווה כולם יודעים על מי זה נאמר, ענה לו הרבי בפנים רציניות מאוד אבל שיהיה בלי כתית .
כאשר שמעו החסידים את השיחה שררה מבוכה רבה. רבים דנו והתפלפלו מה בדיוק היתה כוונת הרבי בשיחה, בהיות והרבי קצת סתם ולא פירש למה בדיוק כוונתו[3]. היו שנבהלו מאד כי הבינו שהרבי מדבר על מצב חמור של העלם והסתר, ומסיבה זו התחמקו האחראיים להגיש לרבי את השיחה להגהה אף לאחר שהרבי ביקש זאת[4]. לאחר זמן השיחה עובדה ונדפסה כהוספה בסדרת התוועדויות[1].
לאחר אמירת השיחה, בירך הרב יהודה קלמן מרלו את הרבי באריכות ימים ושנים טובות, ואמר: 'ואתה תצווה' כולם יודעים על מי זה נאמר. הרבי ענה לו בפנים רציניות: אבל שיהיה בלי כתית[דרוש מקור].
קישורים חיצוניים[עריכה | עריכת קוד מקור]
- שיחת ב' אדר תשמ"ח, מתוך סדרת דברי משיח שע"י המכון להפצת תורתו של משיח.
- תגלית מרעישה: הרבי כבר דיבר על תקופת ההעלם, כתבה שעוסקת במשפט שנאמר בשיחה, ולא היה מוכר, באתר חב"ד אינפו, א׳ באדר תשע״ח
- השיחה, בוידאו, בשמע ובקובץ PDF כפי שמודפסת בהתוועדויות באתר מפתח (mafteiach)
