הסרת בדי ארון הברית – הבדלי גרסאות

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה

→ העריכה הקודמת

חזותיקוד ויקי

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-'''איסור הסרת בדי הארון''' היא אחת מ[[מצוות]] לא תעשה שב[[תורה]]{{הערה|שם=חינוך|[[ספר החינוך]] מצוה צו.}} שלא להסיר את בדי ה[[ארון]] מתוך הטבעות.
+{{סוגיה
+| שם =
+| מקרא = {{תנ"ך|שמות|כה|טו}}
+| משנה =
+| ברייתא =
+| תלמוד בבלי =
+| תלמוד ירושלמי =
+| משנה תורה לרמב"ם = {{רמב"ם|כלי המקדש והעובדין בו|ב|יג|ללא=שם|ספר=עבודה}}
+| שולחן ערוך =
+| ספרי מניין המצוות = {{ספר המצוות|לאו|פו}}{{ש}}{{ספר החינוך|צו}}
+| ספרות הלכתית נוספת =
+}}
+'''איסור הסרת בדי ארון הברית''' הוא איסור ([[מצוות לא תעשה]]) להוציא את הבדים (מוטות) המיועדים לנשיאת [[ארון הברית]] מהטבעות המחזיקות אותם. איסור זה חל אף לאחר בניין [[בית המקדש]], כאשר לא משתמשים בבדים אלו לנשיאת הארון. האיסור נמנה במניין [[תרי"ג מצוות]].
+לאו זה המופיע ב[[פרשת תרומה]], הוא אחד משלשה לאווים העוסקים ב[[כלי המקדש]] ו[[בגדי כהונה]] ומופיעים בפרשות תרומה ו[[תצווה|תצוה]]. שני האיסורים הנוספים הם איסור על ניתוק ה[[חושן]] מה[[אפוד]], ואיסור לקרוע את [[מעיל|המעיל]].
 == מקור המצוה ==
@@ שורה 10: / שורה 24: @@
 אחת מטעמי המצווה היא, שזה כלול בכבודו של הארון, משום שהארון הרי היא מקום משכן התורה והיא כל עיקרנו וכבודנו, ונתחייבנו לנהוג בו כל כבוד וכל הדר בכל יכלתינו.
-כי אולי יהיו צריכים לצאת עם הארון לאיזשהו מקום במהירות, ואלי יקרה שמפני הטרדה והחפזון לא יבדקו טוב אם בדי הארון הם חזקים כמו שצריך, ואולי חס ושלום הארון יפול, ואין זה כבודו. ולכן צריכים להיות תמיד מוכנים ולא יסורו ממנו, ויהיו חזקים מאוד כדי שלא יקרה תקלה.
+כי אולי יהיו צריכים לצאת עם הארון לאיזשהו מקום במהירות, ואלי יקרה שמפני הטרדה וה[[חיפזון|חפזון]] לא יבדקו טוב אם בדי הארון הם חזקים כמו שצריך, ואולי חס ושלום הארון יפול, ואין זה כבודו. ולכן צריכים להיות תמיד מוכנים ולא יסורו ממנו, ויהיו חזקים מאוד כדי שלא יקרה תקלה.
 ועוד טעם אחר, שכל כלי המקדש צורתן מחוייבת לרמוז ענינים גדולים עליונים, כדי שיהא האדם נפעל לטובה מתוך מחשבתו בהן, ורצה האל לטובתנו שלא תפסד אותה הצורה אפילו לפי שעה.
@@ שורה 22: / שורה 36: @@
 === תמכין דאורייתא ===
-הרבי ריי"ץ מבאר שהטבעות ובדים של הארון הוא שבהם מחזיקים את הארון אלו בעלי תורה, בגופם וברוחם ובפועל, שהם גם קובעים זמן ללמוד תורה.
+[[רבי יוסף יצחק שניאורסון (אדמו"ר הריי"צ)|הרבי הריי"ץ]] מבאר שהטבעות ובדים של הארון הוא שבהם מחזיקים את הארון אלו בעלי תורה, בגופם וברוחם ובפועל, שהם גם קובעים זמן ללמוד תורה.
 כי הטבעות של הארון הם אלו שתמיד תומכין ב[[תלמידי חכמים]], לכל צרכם, כמו הטבעות שקבועים בארון.