הופעה – הבדלי גרסאות
הוספת ערך |
מ החלפת טקסט – "דוגמא " ב־"דוגמה " תגיות: עריכה ממכשיר נייד עריכה דרך האתר הנייד |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''הופעה''' בלשון הקודש, משמעותה גילוי. | '''הופעה''' בלשון הקודש, משמעותה גילוי. בחלק מהמקומות שנאמרה לשון הופעה, הוא גילוי מידת הדין (על אומות העולם), ובחלק מהמקומות ההופעה היא לטובה (על בני ישראל). | ||
==הרחבה== | ==הרחבה== | ||
| שורה 9: | שורה 9: | ||
===הופעה לרעה=== | ===הופעה לרעה=== | ||
בכל מקום שנאמר לשון הופעה לגבי האומות הוא לרעה, לשון נקמה, כמו | בכל מקום שנאמר לשון הופעה לגבי האומות הוא לרעה, לשון נקמה, כמו לדוגמה בתפילות ראש השנה שאנו מבקשים: "והופע בהדר גאון עוזך '''על כל יושבי תבל''' ארצך" (בשונה מתפילת מוסף יום טוב שמבקשים רק 'והופע והינשא '''עלינו''''), שהוא לשון דין ונקמה, דוגמת לשון הפסוק "א-ל נקמות ה' א-ל נקמות הופיע"{{הערה|תהלים צד, א. וראה ברש"י שם: "הראה וגלה לנו את נקמתך". ובמצודת ציון: "ענין הארה, כמו הופיע מהר פארן". וכן ברד"ק: "הגלה עלינו וקח נקמתך מהם".}}. | ||
(אך בחסידות מבואר כי ניתן לפרש את 'והופע בהדר גאון עוזך' שגם הוא לטובה, כיון שלפני זה מבקשים בתפילה 'ויעשו כולם אגודה אחת', שפירושו גם על אומות העולם כמו שנאמר "אז אהפוך אל עמים שפה ברור לקרוא כולם בשם ה'", ולאחר שכולם כבר קוראים בשם ה', אזי ההתגלות לכולם היא לטובה בלבד). | (אך בחסידות מבואר כי ניתן לפרש את 'והופע בהדר גאון עוזך' שגם הוא לטובה, כיון שלפני זה מבקשים בתפילה 'ויעשו כולם אגודה אחת', שפירושו גם על אומות העולם כמו שנאמר "אז אהפוך אל עמים שפה ברור לקרוא כולם בשם ה'", ולאחר שכולם כבר קוראים בשם ה', אזי ההתגלות לכולם היא לטובה בלבד). | ||